| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Li (Hlai) Kadın Dövmesi |
| Tür | Gelenek |
| Dönem | Antik |
| Konum | Orta dağlık alanlar · Hainan, Çin |
| Tarih | 110 BCE |
| Bağlı olduğu | Dai (Tai Lue) Erkek Dövmesi, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Arşiv notu
Li dövmesi neredeyse sadece kadınlar tarafından, beş Li kolunun tamamında (Ha, Qi, Run, Meifu ve Sai) yapılırdı. Kızlar yaklaşık on üç veya on dört yaşındayken, tanınmış bir uzman ve akraba olmayan yaşlı bir kadın tarafından, ense ve yüzle başlayıp yıllar içinde kollara ve bacaklara yayılarak, eller sadece evlendikten sonra işaretlenirdi; Meifu kolu, çeneden gövdenin altına kadar göbek çevresine kadar işi taşırdı. Tekniği elle batırmaydı: Çince yazı pigmentiyle şablonlanmış, bir dikenle delinmiş ve is ile ovulmuş bir tasarım, dövme antropoloğu Lars Krutak'ın önde gelen anlatımına göre. İşaretler evlilik çağına gelmiş yetişkinliği simgeliyordu ve bir kadının kolunu, soyunu ve ailesini kodluyordu, böylece bilgili bir izleyici onun topluluğunu deseninden okuyabilirdi; bildirilen ek bir işlev, ruhun ölümden sonra atalar tarafından tanınmasını sağlaması, 1930'larda görüşülen Li kadınlarına dayanıyor ve tek kaynaklı. En erken tarihlenebilir belgesel çıpa, Hainan'ın MÖ 111-110'daki Han ilhakıdır, o zamanlar Dan'er komutanlık adı geleneksel olarak yerli yüz işaretleme ve sarkan kulak geleneğine bir gönderme olarak okunuyordu; bu bir köken değil, belgesel zemindir ve iki bin veya üç bin yıl gibi yuvarlak rakamlı iddialar gevşek ele alınmalıdır. Alman etnolog Hans Stübel, 1931-1932'deki iki seferinde geleneği belgeledi, o zamana kadar yüz işi zaten azalıyordu ve 1937'de temel monografiyi yayınladı. Halk Cumhuriyeti'nin 1949'da batıl inanç karşıtı politika altında kurulmasından sonraki bir nesil içinde yeni dövme sona erdi, belgelenmiş bir canlanma yok; hayatta kalan figürler yaşlı ve azalan, 2018'de yetmiş iki ila doksan yaşları arasında yaklaşık iki bin dövmeli kadın bildirildi. Kadınları akıncılardan çekici kılmak için işaretlerin yapıldığı popüler hikaye, çapraz kültürel bir halk etiyolojisidir, bilimsel çerçevede bulunmaz ve şüpheli olarak ele alınmalıdır.