Фредді Корбін

Архівна нотатка

Фредді Корбін виріс у районі затоки Сан-Франциско, дитина з Берклі та Гайт-стріт, і почав займатися татуюванням наприкінці 1980-х. Він навчався у майстра татуювання, задокументованого лише як Ерн, повна ідентичність якого не встановлена. Звідти він перейшов у світ Дона Еда Харді, працюючи спочатку в Realistic Дона Еда Харді, що працювала за попереднім записом, а потім у Tattoo City у Сан-Франциско, майстерні, де створювалася лінія Харді в реальному часі. Тиск на цій лаві був реальним. Корбін розповідав в інтерв'ю, що виконання великих індивідуальних робіт поряд з Харді та Едді Дойчем змусило його вдатися до Валіуму та сильніших наркотиків. Харді його звільнив. Він опинився в Амстердамі і жив у районі Червоних ліхтарів, перш ніж одужати за допомогою друзів та майбутньої дружини Лізи. Це один із найбільш відкрито розказаних історій про залежність та одужання в сучасному американському татуюванні, і він розповідає її без прикрас. Одужавши і повернувшись до Окленда, Корбін заснував Temple Tattoo у 1998 році за адресою 384 17th Street, у будівлі Холмса в центрі міста. Він навмисно обрав брудне, недороге приміщення на вулиці, бажаючи мати високоякісну студію для індивідуальних замовлень та відвідувачів, що базується в справжньому робочому районі, а не в районі розкоші. Приблизно через вісімнадцять місяців, приблизно з 1999 по 2000 рік, він відкрив другу студію в Окленді, Tattoo 13. Ці дві студії працювали паралельно чверть століття, перш ніж він об'єднав їх у Темескалі у 2025 році. Його стиль — це синтез східно-оуклендського чорно-білого стилю району затоки, староанглійського шрифту та виразної католицької іконографії: Христи, Гваделупе та хрести, виконані швидко на котушковій машині. Його фірмовий знак — світло-сіре розтушовування, що виштовхує центральну фігуру вперед від шкіри. Він належить до ширшої лінії чорно-білого стилю Чікано Західного узбережжя, що проходить через Марка Махоні, Джека Раді та Фредді Негрете, але з виразним голосом вуличної майстерні Окленда. Разом зі Скоттом Сільвією Корбін задокументований як ключовий популяризатор цукрового черепа Дня мертвих як сучасного татуювального сюжету, який зараз є одним із найчастіше повторюваних мотивів в американському татуюванні. Сам мотив значно передує обом чоловікам у мексиканському народному та мистецтві Чікано, тому чесне твердження — це популяризація, а не винахід. Вважайте будь-яке формулювання «винайшов татуювання цукрового черепа» фольклорним. Корбін відкрито трактує ремесло в релігійних термінах, називаючи татуювання «духовними обладунками», і він вбудував цю мову в саму Temple. Майстерня була заповнена вівтарями, хрестами, неоновим контуром розп'яття та воротами торії, робочим простором, який подвоювався як релігійний декор. За його власними словами в інтерв'ю, він провів пуджу на Гангу за померлого брата і влаштувався поза храмом в Індії, щоб робити безкоштовні релігійні татуювання, хоча обидва епізоди ґрунтуються на свідченнях з одного джерела без другорядних документальних підтверджень. Те, що несе його ім'я, — це установа. Temple Tattoo — це точка Східної затоки, де лінія Харді, Realistic та Tattoo City перетнула затоку і осіла в Окленді, єдина національно визнана майстерня району затоки, яка безперервно керується власником, який є членом засновників Tattoo City 1991 року. Знята в серіалі VICE «Tattoo Age» з чотирьох частин, вона стоїть поряд з Tattoo City та Black Heart як одна з трьох студій, які найчастіше згадуються в опитуваннях татуювання району затоки.

Лінія спадкоємності