| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Едді Дойч |
| Тип | Особа |
| Епоха | Сучасність |
| Місце | Three Kings Tattoo, Лос-Анджелес, Каліфорнія |
| Дата | 1991 CE |
| Style / Technique | genre-blending freehand custom work, Borneo, Japanese, and Polynesian tribal vocabulary with heavy skin breaks |
| Пов’язано з | Пол Роджерс, Серпень «Кеп» Коулман, Дон Ед Харді |
Архівна нотатка
Едді Дойч виріс у Детройті, штат Мічиган, у домі, який він описує як поганий, у місті, яке він називає глибоко расистським. За його власними словами, поліція шукала його через вуличні проблеми, тому він поїхав до Сан-Дієго десь наприкінці 1980-х. Свою першу тату-роботу він отримав там, вигадавши резюме, в якому стверджував, що проходив стажування у тату-майстра на ім'я "Мел-Голова". Ця історія вступу є одноджерельною, взятою з власного інтерв'ю Дойча, і "Мел-Голова" не був підтверджений у доступних записах тату-майстрів Сан-Дієго. Документоване наставництво прийшло з Флориди. Дойч провів приблизно три з половиною місяці, живучи з Полом Роджерсом, майстром з виготовлення машинок з Північної Кароліни, який перейняв своє ремесло від Кепа Коулмана. "Я готував для нього, мив посуд, підмітав підлогу", – сказав Дойч. "Він навчив мене механіки машинок, яку отримав від Коулмана... він розклав її геометрію". Це перебування є однією з безпосередньо задокументованих пізніх передач знань Роджерса про виготовлення заліза молодшому тату-майстру, тонка і цінна лінія контакту, що збереглася до 1990-х років. Дойч відточував свої ранні навички в салонах Сан-Дієго, Inkers та Kenzie's, також відомому як Deo's Finest, перш ніж переїхати на північ до Сан-Франциско, щоб працювати в Ed Hardy's Realistic. Потім він допоміг Харді та Фредді Корбіну відкрити Tattoo City, що поставило його на заснування однієї з центральних американських інституцій кастомного тату 1990-х років. Він називає Еда Харді, Грега Айронса, Боба Робертса та Дена Хіггса як тих, хто вплинув на нього. Він також зробив бекпіс для брата Грега Айронса, лінію ремісничого контакту, зафіксовану в його власному інтерв'ю. Стиль був головним. Дойч вписував черепи Борнео в японську воду поруч з полінезійською племінною лексикою в межах однієї композиції, змішуючи жанри до появи сучасного терміну "ф'южн". Він ставився до розривів шкіри та негативного простору як до композиційних інструментів, а не як до заповнювача, стверджуючи, що простір для дихання зберігає тату живим протягом років. "Це має бути просто", – сказав він. "Якщо цього не видно з іншого боку вулиці, це не гарне тату". Приблизно десять років Дойч робив тату взагалі без трафаретів, малюючи безпосередньо на тілі маркерами. "Коли ви використовуєте трафарет, він вас обмежує", – сказав він. "Малюючи його, ви адаптуєтеся до тіла, і він тече... це робить його схожим на те, що він виростає зі шкіри". Він просто описує роботу. "Я постачальник послуг", – сказав він. "Я не художник-графік... Я б віддав перевагу поганій фотографії та чудовому тату, ніж чудовій фотографії та поганому тату". За його власними словами, як тільки дизайн починав розроблятися, він ставав для нього мертвим. Його око на матеріали проявляється у польовій нотатці про пігмент. Дойч визначає зелений Higgins як непридатний для постійного татуювання, зазначаючи, що колір досі не тримається навіть після сорока років спостережень за ним на загоєній шкірі, що є першоджерелом інформації про нерівномірну хімію пігментів початку 1990-х років. Записи колег підтверджують решту. Grime згадував, що коли він вперше побачив роботу Дойча, це було одкровенням завдяки її сміливій простоті, що прорізала зайняті, складні дизайни епохи. Наразі Дойч працює в Three Kings Tattoo у Лос-Анджелесі, продовження шляху, що веде від вигаданого резюме з Сан-Дієго до одного з найпомітніших мостів між вуличним салоном кінця 1980-х та епохою кастомізації, що настала.