| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Підпільний Мехіко (Тіангіс дель Чопо) |
| Тип | Подія |
| Епоха | Сучасний |
| Місце | Тіангіс Культураль дель Чопо · Санта Марія ла Рібера, Мехіко, Мексика |
| Дата | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| Пов’язано з | Мексиканське та центральноамериканське тюремне татуювання, Chicano Black і Grey, El Socio (Хосе Луїс Суніга Харамільо) |
Архівна нотатка
Мексиканське місто на початку 1980-х років було ворожою територією для будь-кого з модифікованим тілом. Після фестивалю року Avándaro у 1971 році уряд посилив тиск на рок-концерти та молодіжні зібрання, а поліція регулярно затримувала дітей, які мали видимі мітки. Тому робота пішла в підпілля. 4 жовтня 1980 року Tianguis Cultural del Chopo відкрився в Museo Universitario del Chopo на вулиці Доктора Енріке Гонсалеса Мартінеса в Санта-Марія-ла-Рібера. Щотижневий ринок став притулком, де міські племена торгували музикою, зинами та радикальними ідеями, і де могла вижити сцена татуювання. Перші піонери працювали на вулиці майже ні з чим. Ель Агуаррас, якого пам'ятають як головного піонера, керував стендами разом з Ель Бурро, Ель Гуеро та Ель Гансо з 1982 по 1986 рік. Вони використовували псевдоніми, щоб ухилятися від поліції, і будували власні машинки: двигуни касетних плеєрів, що виводили гітарні струни з пластикових ручок, з саморобним пігментом. Грубі пристрої, реальні результати. Їхніми клієнтами були панки та металісти, які заповнювали Чопо, а їхні стенди довели, що робота з тілом може процвітати без імпортного обладнання та дозволу. Сам ринок продовжував рухатися. У серпні 1985 року влада виселила Чопо з його початкового місця, і протягом трьох років він мандрував: парковка в Сан-Рафаелі, кампус Casco de Santo Tomás, де тільки міг приземлитися. Піонери, такі як Ель Агуаррас та Ель Гансо, носили свої набори в сумках і влаштовувалися там, де зупинявся ринок. У лютому 1988 року Чопо нарешті назавжди осів на вулиці Альдама в районі Герреро, між вулицями дель Соль і де ла Луна. Постійна адреса дозволила художникам будувати мережі та обмінюватися безпечнішими практиками гігієни. Перші магазини з'явилися зсередини сцени. Хосе Луїс Зуніга Харамільо, відомий як Ель Сосіо, отримав перший офіційний державний дозвіл у 1984 році та відкрив зареєстровану студію в Тепіто, легальний простір у районі, який не займався легальними речами. У 1995 році він опублікував Tatuajes Arte Marginado, першу книгу іспанською мовою такого роду в Латинській Америці. Наприкінці 1993 року художник Херонімо Лопес Рамірес, відомий як Dr. Lakra, приєднався до інших місцевих жителів, щоб відкрити Dermafilia в Койоакані, яка працювала як колектив, де художники ділили витрати та виставляли свої дизайни відкрито. Потім торгівля пішла вгору. У вересні 1993 року відкрився Tattomania, заснований Херардо Руїсом разом з художниками Ель Руссо, Ель Чапулін, Майклом та Раулем Руїсами, відомим як Ель Піранья. Це була перша комерційна студія, авторизована місцевими органами охорони здоров'я, яка працювала з одноразовими голками та професійними пігментами. До 1999 року Gallery Tattoo відкрилася в Zona Rosa, заснована Габо, Гектором, Акслєм, Лукасом та Пончем, і працювала там понад двадцять років, перш ніж переїхати на Avenida Veracruz в Кондесі. Магазини в богемних районах з високою відвідуваністю перетворили контркультурний акт на модний вибір. Регулювання замкнуло коло. Протягом 1990-х років торгівля перебувала в сірій правовій зоні відповідно до Загального закону про охорону здоров'я, без будь-якої структури для модифікації тіла. У 2002 році депутати Законодавчої асамблеї Федерального округу запропонували формальні правила для постійного прикрашання тіла, і місто встановило Tarjeta de Control Sanitario, санітарну контрольну картку. Художники тепер повинні були проходити навчання з асептики, першої допомоги та утилізації небезпечних біологічних відходів. До середини 2000-х років міністерство охорони здоров'я інспектувало студії в Zona Rosa, і підпільна ера закінчилася. Від вуличних ринків до ліцензійної картки приблизно за двадцять років.