| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Хосе Луїс Суніга Харамільо) |
| Тип | Особа |
| Епоха | Новий час |
| Місце | Tepito, Мехіко, Мексика |
| Дата | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Пов’язано з | Підпільний Мехіко (Тіангіс дель Чопо), Доктор Лакр (Херонімо Лопес Рамірес), Мексиканське та центральноамериканське тюремне татуювання |
Архівна нотатка
Jose Luis Zuniga Jaramillo, відомий як El Socio, тобто партнер, виріс у Гвадалахарі, штат Халіско, і провів час у Сполучених Штатах, перш ніж осів у ремеслі, що його визначило. До кінця 1970-х він уже татуював. Кілька свідчень відносять його перше платне татуювання приблизно до 1979 року - дизайн на другові в приватному домі в Гвадалахарі, тоді, коли він для податкових цілей записував свою роботу як малярство вивісок, а не татуювання.
Дозволи - ось де до його імені чіпляється першість. Джерела, пов'язані з його власним архівом, кажуть, що його бізнес Arte del Barrio отримав перший тимчасовий дозвіл на татуювання, виданий штатом Халіско в 1983 році. Більше твердження - національне. Архів Esmeralda в Мехіко й матеріал, упорядкований разом з Archivo General de la Nacion, обидва стверджують, що в 1984 році El Socio став першим татуювальником у Мексиці, який отримав державний дозвіл на роботу татуювального закладу. Ця найвища характеристика значною мірою сягає його власного свідчення й вибудуваного довкола нього архіву, тож її найкраще читати як заявлену, а не остаточно встановлену. Деякі джерела натомість датують відкриття та дозвіл на діяльність у Федеральному окрузі реєстрацією Arte del Barrio в 1991 році, і вони не сходяться щодо точної вулиці: фігурують і Peralvillo 21, і Tenochtitlan 41. У чому джерела сходяться - це місце й закономірність. Він облаштував зареєстровану, дозволену студію в Tepito, barrio, що зазвичай не мав справи з легальними речами, і зробив це за роки до того, як місто збудувало хоч якусь реальну нормативну базу для ремесла.
Цей час має значення. Мехіко початку 1980-х був ворожим ґрунтом для видимо позначених тіл. Після фестивалю Avandaro 1971 року уряд закрутив гайки щодо молодіжних зібрань, і поліція затримувала людей лише за татуювання. Більшість ранньої сцени працювала підпільно довкола Tianguis Cultural del Chopo, збираючи машинки з касетних моторчиків і гітарних струн під псевдонімами, щоб уникнути арешту. El Socio пішов іншим шляхом. Він зареєструвався. Дозволена вітрина в Tepito дала ремеслу те, чого йому бракувало, - постійну й легальну адресу.
Він також документував культуру. У 1995 році він видав Tatuajes Arte Marginado, що його називають першим іспаномовним татуювальним виданням такого роду в Латинській Америці, яке зібрало роботи та постаті сцени, що вижила переважно з вуст в уста. За його розповіддю, батьком мексиканського татуювання був старший чоловік із Гвадалахари, якого пам'ятають як el Ruco Tattoo і який, кажуть, працював близько 1970 року голками, прив'язаними до паличок від морозива. El Socio назвав людей, що були до нього, а не привласнив усю історію собі.
Він залишався в Tepito десятиліттями й став невід'ємною частиною barrio. Наприкінці вересня 2023 року він повідомив підписникам, що отримав діагноз невиліковного раку, і попросив допомоги з оплатою лікування. Він помер 11 листопада 2023 року. Мексиканські видання, що висвітлювали його смерть, описували його як одного з перших татуювальників країни. Його точний рік народження подається непослідовно, а його власні останні дописи згадували приблизно п'ятдесят років, пов'язаних із ремеслом.
Чесне прочитання El Socio таке, що документація довкола нього нерівна, а деякі першості спираються на його власне свідчення. Що тримається - це форма кар'єри. Татуювальник із Гвадалахари, який вивів ремесло з тіні в Tepito, отримав дозвіл, коли майже ніхто інший не завдавав собі клопоту просити, а потім записав історію, щоб у наступного покоління було що читати.