| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Robert Williams |
| Тип | Особа |
| Епоха | Contemporary |
| Місце | Los Angeles · California |
| Дата | 1994 CE |
| Style / Technique | Lowbrow / pop-surrealist comix-derived painting |
| Пов’язано з | Майк Гігант, Доктор Лакр (Херонімо Лопес Рамірес), Боб Робертс |
Архівна нотатка
Роберт Л. Вільямс II народився 2 березня 1943 року в Альбукерке, Нью-Мексико, і більшу частину свого життя провів у Лос-Анджелесі, Каліфорнія. Він вивчав живопис у Лос-Анджелеському міському коледжі та в Інституті мистецтв Чуінарда. Він був художником і карикатуристом, а не татуювальником. Він заслуговує на місце на цій карті з іншої причини. Його роботи та оточення стали точкою відліку для низькокультурного та поп-сюрреалістичного реєстру, який пізніше проник у татуювання. Сфера, в якій він працював, була культурою хот-родів. У 1965 році він почав працювати на Еда «Біг Дедді» Рота, лос-анджелеського художника хот-родів і карикатуриста, відомого своїм Rat Fink, створюючи рекламу та графіку. У 1969 році він приєднався до колективу Zap Comix з випуском номер 4, разом із Робертом Крамбом, С. Клеєм Вілсоном, Гілбертом Шелтоном, Спейном Родрігесом, Ріком Гріффіном та Віктором Москосо. Це коло андеграундних коміксів, щільне, наративне, навмисно вульгарне, є візуальним корінням того, чим став його живопис. Слово «lowbrow» походить від його власної книги. Його збірка картин і коміксів 1979 року містила цей термін у назві, самоіронічний укол у бік висококультурного тону мистецького істеблішменту, який відкидав його роботи. За одним із свідчень, Вільямс казав, що ніколи не мав наміру, щоб назва стала назвою руху, і віддає перевагу іншим термінам для свого живопису. Заслуга реальна, але оскаржувана, а пізніше застосування цього терміну до реєстру татуювання є торговою конвенцією, а не рухом з одним засновником. Оскільки світ мистецтва його відкинув, він публікувався там, де його роботи були потрібні, у журналах про татуювання, автомобілі та байкерів. Ця деталь є ключовою для його важливості тут. Його живопис досяг першої аудиторії через ту саму друковану культуру, яка поширювала флеш та фотографії майстерень, журнали, які татуювальники та клієнти вже читали. Низькокультурний реєстр не проник у татуювання «згори». Він вже циркулював на тих самих низькостатусних сторінках. Інституційне повернення відбулося у 1994 році, коли Вільямс став співзасновником журналу Juxtapoz Art and Culture Magazine разом із видавцем Thrasher Фаусто Вітелло, а також С. Р. Стесіком III, Грегом Ескаланте та Еріком Свенсоном. Juxtapoz став головним органом низькокультурного та поп-сюрреалістичного струму, і він ставився до татуювальників як до серйозних художників. Через цю платформу журнал допоміг створити культурну інфраструктуру, виставки та критичну рамку, яка пізніше підтримала мистецтво татуювання в галереях. Реєстр проник у татуювання переважно через художників-татуювальників, а не безпосередньо через Вільямса. Найчіткішим задокументованим прикладом у сховищі є Майк Девіс з Everlasting Tattoo у Сан-Франциско, чиї роботи відкрито спираються на каліфорнійський низькокультурний та поп-сюрреалістичний струм, пов'язаний з Вільямсом. Немає жодного задокументованого засновника низькокультурного татуювання, і Вільямс ним не є. Заслуга засновника, якщо вона взагалі існує, належить мистецькому руху, від якого запозичує свою назву татуювання. Вільямс був героєм документального фільму «Роберт Вільямс: Містер Бітчін'», прем'єра якого відбулася 16 червня 2010 року в Музеї мистецтв округу Лос-Анджелес. Він присутній на цій карті як якір образотворчого мистецтва, а не як татуювальник. Лінія проходить від кола Zap та майстерень хот-родів Рота, через журнали байкерів та татуювальників, які вперше його опублікували, до Juxtapoz, а звідти до галерей та конвенцій, де татуювання тепер висить на стіні.