Сторінка стилю: /styles/tribal

«Племінний» як ярлик для татуювання охоплює дві різні речі, які слід розрізняти. Перше - це сукупність корінних чорно-білих традицій, таких як полінезійське тату, маорійське та моко, та татуювання Борнео, які є стародавніми, часто священними, і в багатьох випадках живими практиками, що належать їхнім народам. Друге - це західний нео-племінний рух, студійний стиль, який датується 1982 роком і приписується Лео Зулуета, чия робота була представлена Дон Ед Харді у Tattoo Time № 1, «New Tribalism». Нео-племінний стиль - це західна інтерпретація корінних форм, а не самі священні традиції. Ця сторінка охоплює західний рух і з обережністю вказує на вихідні традиції.

Що таке племінне татуювання?

Слово «племінний» охоплює дві різні речі. Одна - це сукупність корінних чорно-білих татуювальних традицій, таких як полінезійське тату, маорійське та моко, та татуювання Борнео, які є стародавніми культурними системами з церемоніальним та родинним значенням, що належать їхнім народам. Інша - це західний нео-племінний рух, сучасний студійний стиль, який використовує сміливі чорні абстрактні та криволінійні форми, натхненні цими корінними традиціями. Вони пов'язані, але категоріально різні, і чесне письмо завжди уточнює, про що йдеться.

Що таке нео-племінне татуювання?

Нео-племінний стиль - це західний студійний стиль, який створює сміливі чорні абстрактні та криволінійні дизайни, натхненні корінними чорно-білими татуюваннями, що застосовуються в сучасному індивідуальному татуюванні як сучасна естетика. Його прийнято датувати 1982 роком, і він приписується Лео Зулуета. Його визначальні риси: суцільні чорні поля, сміливі криволінійні та геометричні абстракції, активний негативний простір та великі форми, що повторюють контури тіла. Він став одним із найпопулярніших стилів татуювання 1990-х років.

Хто створив нео-племінне татуювання?

Лео Зулуета (нар. 1952) вважається піонером нео-племінного татуювання на Заході. Він привніс полінезійську, борнейську та інші корінні геометричні естетики в західну студійну практику, працюючи в орбіті Дон Ед Харді та ширшої каліфорнійської сцени 1970-х і 1980-х років. Його робота була визначена та поширена через Tattoo Time № 1 Харді, «New Tribalism», опублікований у 1982 році.

Чи є нео-племінне татуювання тим самим, що й полінезійське чи маорійське татуювання?

Ні. Полінезійське тату та маорійське та моко - це священні корінні традиції з церемоніальними, родинними та захисними функціями, що застосовуються в межах їхніх власних культурних протоколів і належать їхнім народам. Нео-племінний стиль - це західна реінтерпретація візуального словника таких традицій у студійному татуюванні. Це західний мистецький рух, який посилається на корінні форми, а не передача священних традицій.

Чи є отримання племінного татуювання культурною апропріацією?

Це залежить від того, що мається на увазі. Носіння західного нео-племінного абстрактного дизайну - це сучасний естетичний вибір. Носіння або застосування конкретного священного корінного дизайну, такого як самоанське пе'а або маорійське моко, поза межами цієї культури та її протоколів - це інша і більш делікатна справа, оскільки ці дизайни несуть родинне та церемоніальне значення, що належить їхнім народам. Чесне формулювання полягає в тому, щоб знати, чи ви працюєте в західному русі, чи запозичуєте з живої священної традиції, і ставитися до останньої з належною згодою та повагою.

Дві речі, які слід розрізняти

Найважливіше, що слід зрозуміти про «племінне» татуювання, це те, що одне слово приховує розрізнення, яке вимагає історія. З одного боку - корінні чорно-білі традиції: полінезійське тату, маорійське та моко, татуювання Борнео, Маркізьких островів, Самоа та багато інших. Це не стилі в західному комерційному розумінні. Це культурні системи з церемоніальними, родинними та захисними функціями, що застосовуються в межах їхніх власних протоколів, і багато з них були придушені під тиском місіонерів, перш ніж були відроджені їхніми власними практиками. Вони належать їхнім народам і документуються в інших місцях Атласу на їхніх власних умовах.

З іншого боку - західний нео-племінний рух: прийом та переосмислення візуального словника цих традицій у західному студійному татуюванні. Нео-племінний стиль - це західний мистецький рух, який посилається на корінні форми. Це не передача священних традицій, і це не стародавнє. Називати священну корінну традицію «стилем племінного татуювання» або нео-племінний стиль «стародавнім» - означає згладжувати обидва. Ця сторінка охоплює західний рух і розглядає вихідні традиції як те, чим вони є: живі культури, що надають візуальний словник, але зберігають свої значення.

Платформа «Новий племінний стиль»

Західний нео-племінний рух має чітке задокументоване походження. Лео Зулуета вважається його піонером, а платформа, яка його визначила та поширила, - це Tattoo Time № 1, «New Tribalism», редагована та опублікована Дон Ед Харді через Hardy Marks Publications у 1982 році. Серія Tattoo Time Харді була галузевою платформою, на якій було сформовано кілька нових течій американського ренесансу татуювання для ширшої аудиторії, і «New Tribalism» виконала цю роботу для стилю з сміливим чорним кольором.

Зулуеті черпав з полінезійських, борнейських та інших корінних геометричних дизайн-грамматик і переклав їх у західну студійну практику як сучасну естетику. Рух швидко поширився, ставши одним із найпопулярніших стилів татуювання 1990-х років. У Лондоні студія Into You, заснована у 1993 році Алекс Бінні та пірсером Тіною Марі, стала центром кола чорно-білих та нео-племінних тату-майстрів, які розвивали цей стиль у Європі.

Визначальні характеристики

  • Суцільні чорні поля. Без кольору та мінімальне або відсутнє внутрішнє затінення.
  • Сміливі криволінійні та геометричні абстракції. Часто симетричні, візуально походять від маркізьких, самоанських, борнейських та інших корінних граматик.
  • Активний негативний простір. Незататуйована шкіра є композиційно такою ж важливою, як і чорний колір.
  • Форми, що повторюють контури тіла. Дизайни слідують за мускулатурою та обгортають її, часто у вигляді нарукавників, наплічників та робіт на спині чи грудях.
  • Абстракція над фігуративністю. У своїй найчистішій формі зміст - це візерунок і форма, а не зображені об'єкти.

Ключові фігури з датами

  • Лео Зулуета (нар. 1952). Вважається піонером нео-племінного татуювання на Заході; привніс корінні геометричні естетики в західну студійну практику.
  • Дон Ед Харді. Редактор і видавець, чий Tattoo Time № 1, «New Tribalism», у 1982 році став платформою, що визначила та поширила рух.
  • Алекс Бінні. Британський тату-майстер та гравер; засновник Into You London у 1993 році, центральний вузол лондонської сцени чорно-білого та нео-племінного татуювання.

Значення

Нео-племінний рух змінив татуювання у 1990-х роках і допоміг утвердити блекворк як основний сучасний напрямок. Однак його справжнє значення частково полягає в дискусії, яку він спричинив щодо стосунків між західним стилем та його корінними джерелами. Нео-племінний стиль зробив сміливі чорні абстрактні роботи мейнстрімом, але також підняв питання згоди та поваги, яке Атлас тримає в полі зору: священні традиції належать їхнім народам, і чесна практика полягає в тому, щоб знати, з чиїми формами ви працюєте. Нащадки стилю, включаючи сучасні «блек-аут» та великомасштабні чорно-білі роботи, несуть це питання далі.

Перехресні посилання

Джерела

  • Гарді, Дон Ед (ред.). Tattoo Time № 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Засновницька платформа західного нео-племінного руху.
  • Записи з архіву Tattoo History Atlas про корінні вихідні традиції, включаючи самоанське пе'а та malu, маорійське та моко, відродження татуювання Маркізьких островів та придушення місіонерами в Полінезії, цитовані для шанобливого розрізнення.

Редакція

Досліджено та написано Джон Дж. Мейо III, Редактор, Атлас історії татуювань. Ця сторінка відображає поточний канон станом на Останній перегляд датою вище та оновлюється щоквартально.

Знайшли помилку чи хочете додати джерело? Надіслати до Архіву. Прийняті внески отримують Archive XP та визнання імені (згода).