| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Cape Kiyalighaq Mummy |
| قسم | شخص |
| دور | Classical |
| مقام | سینٹ لارنس جزیرہ · Sivuqaq، الاسکا |
| تاریخ | 400 CE |
| Style / Technique | Old Bering Sea phase Yupik skin-stitch tattooing, geometric forearm and finger marks in carbon pigment |
| منسلک ہے | Inuit Kakiniit and Tunniit, The Qilakitsoq Mummies, Ötzi آئس مین |
آرکائیو نوٹ
اکتوبر 1972 میں، الاسکا کے سینٹ لارنس جزیرے کے جنوب مشرقی کیپ پر کیلیگک پوائنٹ پر ساحل کے کٹاؤ نے ایک بالغ عورت کی منجمد لاش کو نکالا۔ تین Savoonga شکاریوں، Gologergan بھائیوں نے باقیات کو بچایا۔ نیشنل پارک سروس کے ماہر بشریات زورو بریڈلی کو مطلع کیا گیا، اور ساوونگا کمیونٹی کی اجازت سے لاش کو مطالعہ کے لیے فیئربینکس لے جایا گیا۔ ریڈیو کاربن ڈیٹنگ AD 405 پلس یا مائنس 70 سال واپس آئی، اسے اولڈ بیرنگ سی کے مرحلے میں، تقریباً 200 سے 500 عیسوی میں رکھا گیا۔ سردی نے اس کی جلد کو برقرار رکھا تھا، لیکن وقت نے اسے آنکھوں سے پڑھتے ہوئے سیاہ کر دیا تھا۔ 1975 میں ماہر آثار قدیمہ جارج ایس اسمتھ اور ماہر امراضیات مائیکل آر زیمرمین نے انفراریڈ فوٹو گرافی کی طرف رجوع کیا، جس میں ٹشو کے نیچے کاربن پگمنٹ اتنا سیاہ نظر آتا ہے کہ اسے پڑھنے کے قابل نہیں ہے۔ نشانات واضح طور پر سامنے آئے۔ وسیع پیمانے پر ٹیٹونگ نے دونوں بازوؤں، ہاتھوں اور انگلیوں کی پشت کو ڈھانپ لیا۔ پیٹرن بے ترتیب نہیں تھے. دائیں بازو میں گہرے نیلے رنگ سے سیاہ نقطوں کی قطاریں، باری باری لکیریں، اور ایک جھلا ہوا دل ایک افقی لکیر سے جڑا ہوا تھا۔ بایاں بازو زیادہ مصروف تھا، عمودی اور افقی لکیروں سے جڑے ہوئے ایک سے زیادہ فلانگ والے دل، بائیں ہاتھ پر بیضہ کے اندر بیضہ بنے ہوئے تھے اور دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کے نیچے نقطوں کی قطاریں چل رہی تھیں۔ جب اسمتھ اور زیمرمین نے قدیم ہاتھی دانت پر اولڈ بیرنگ سی اسٹائل 2 کندہ کاری کے ساتھ ان نقشوں کو ترتیب دیا، فلینگڈ دل اور ہندسی اعداد و شمار مماثل تھے، اس کام کو سمتھسونین کے ہنری بی کولنز نے پہلے ہی کیٹلاگ کیا تھا۔ باڈی آرٹ اور تراشے ہوئے ہاتھی دانت ایک ہی بصری زبان بول رہے تھے۔ اس زبان کا دائرہ وسیع تھا۔ 2000 میں لکھتے ہوئے، سمتھسونین کے محقق لارس کروٹک نے نوٹ کیا کہ ان کے بازو کے ڈیزائن انیسویں صدی کے آخر میں اماسالک میں مشرقی گرین لینڈ کی انوئٹ خواتین پر کھینچے گئے ٹیٹو سے ملتے جلتے ہیں، یہ پندرہ سو سال کا عرصہ اور ان کے درمیان ایک پورا براعظم ہے۔ نمبروں کا ایک ہی گرامر دنیا کے سب سے اوپر ہے۔ کروتک نے اپنے ٹیٹو ایک کام کرنے والے یقین کے نظام کے اندر رکھے۔ سینٹ لارنس جزیرہ یوپک روایت میں، جوڑ کمزور سوراخ تھے، ایسی شاہراہیں جن کے ذریعے بدکردار روحیں جسم میں داخل ہو سکتی تھیں اور بیماری یا قبضے کو لے سکتی تھیں۔ کلائیوں، کہنیوں، کندھوں، کولہوں، گھٹنوں، ٹخنوں، گردن اور کمر پر ٹیٹو والے چھوٹے نقطے اور لکیریں ان سوراخوں کو بند کر دیتی ہیں۔ شکاریوں نے کسی جانور کی روح کو ان پر دعوی کرنے سے روکنے کے لیے پہلے مارے جانے والے نشانات کاکیلیق لیے۔ پالنے والوں نے مرنے والوں کی روح کے خلاف جنازے کے نشانات، نفلق لیے۔ کروٹک نے منطق کو ایکیوپنکچر کے قریب پڑھا، دونوں نظام بیماری کا علاج مقررہ پوائنٹس پر کرتے ہیں جہاں جوڑوں کا اظہار ہوتا ہے۔ نشانات جلد کی سلائی کے ذریعے لگائے گئے تھے، ہڈی یا سٹیل کی سوئی سے جلد کے نیچے کاجل میں بھگوئے ہوئے ایک دھاگے کو کھینچ کر۔ اس کے جسم نے یہ بھی ریکارڈ کیا کہ اس کی موت کیسے ہوئی، اور پڑھنا بھیانک ہے۔ 1975 کے موسم گرما میں زیمرمین اور اسمتھ کے پوسٹ مارٹم نے اس کی عمر تقریباً 53 سال کی تھی، جس میں اسکوالیوسس، جوڑوں کے پھٹے ہوئے اور شدید کورونری ایتھروسکلروسیس تھے۔ اس کی چھوٹی برونچی کائی کے ریشوں سے بھری ہوئی تھی، اور اس کے پھیپھڑوں میں خون بہہ گیا تھا۔ دائیں دنیاوی ہڈی کے ایک مائکروسکوپک فریکچر میں موت سے پہلے خون بہہ رہا تھا۔ وہ بے لباس پائی گئی۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس کا نیم زیر زمین سوڈ ہاؤس اچانک منہدم ہو گیا، ممکنہ طور پر لینڈ سلائیڈنگ یا زلزلے میں، اور وہ زندہ دفن ہو گئی اور اس کے نیچے دم گھٹ گئی۔ ایک عورت جس نے ہر جوڑ پر اسپرٹ کے خلاف حفاظتی نشانات رکھے ہوئے تھے خود ہی زمین سے لے گئے تھے۔