جیمز ایف او کونل

آرکائیو نوٹ

جیمز ایف او کونل کو ریاستہائے متحدہ امریکہ میں نمائش کے لیے پیش کیے جانے والے پہلے ٹیٹو والے شخص کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے۔ ان کی درست تاریخیں غیر یقینی ہیں اور انہیں تقریباً 1854 میں انتقال کر جانے والے کے طور پر ریکارڈ کیا گیا ہے۔ جو چیز واضح ہے وہ یہ ہے کہ وہ ایک حقیقی شخص تھے، کہ وہ اہم ٹیٹو کوریج رکھتے تھے، اور یہ کہ انہوں نے کم از کم 1840 کی دہائی کے اوائل سے ایک مقررہ کہانی کے تحت پرفارم کیا۔ وہ تقریباً 1835 سے امریکی نمائش کے سرکٹ پر کام کر رہے تھے، اور 1842 تک وہ ملک کے سب سے بڑے اسٹیج پر پہنچ چکے تھے۔ وہ اسٹیج پی ٹی بارنوم کا امریکن میوزیم تھا جو براڈوے نیویارک میں تھا، جو اینٹی بیلم شہر کا سب سے بڑا مقبول تفریحی مقام تھا۔ او کونل 1842 کے بعد وہاں نمودار ہوئے۔ ان کا دعویٰ ایک بقا کی کہانی تھی۔ ان کے اپنے بیان کے مطابق وہ مائکرونیشیا کے کیرولین جزائر پر جہاز ڈوب گئے تھے، ناچتے ہوئے آئرش جیگس اپنے پکڑنے والوں کے لیے ناچ کر موت سے بچ گئے، پھر خواتین کے سلسلے نے انہیں ٹیٹو لگایا، جن میں سے آخری ان کی بیوی بن گئی۔ انہوں نے 1845 میں دی لائف اینڈ ایڈوینچرز آف جیمز ایف او کونل، دی ٹیٹوڈ مین کے طور پر اکاؤنٹ شائع کیا۔ چاہے ٹیٹو واقعی کیرولین کام تھے یا تجارتی مقاصد کے لیے کہیں اور لگائے گئے تھے، متنازعہ ہے، اور والٹ اس شخصیت کو مخلوط اعتماد پر رکھتا ہے۔ ترتیب کم از کم قابلِ اعتبار تھی۔ کیرولین جزائر ایک حقیقی ٹیٹو ثقافت تھی، اور مائکرونیشیا میں ٹیٹو میں سماجی اور رسمی کام ہوتے تھے، لہذا دلہن کے تبادلے کے حصے کے طور پر خواتین کے ذریعہ نشان زد ہونے کا وسیع خاکہ ناممکن نہیں ہے۔ زیادہ تر پڑھنے کے مطابق مخصوص تفصیلات شو کے لیے بڑھا چڑھا کر پیش کی گئیں یا ایجاد کی گئیں۔ کہانی نے ٹکٹ فروخت کیے۔ یہ اس کا کام تھا۔ 1845 کی کتاب اس کی درستگی سے آگے اہمیت رکھتی ہے۔ یہ امریکی مقبول ثقافت میں ٹیٹو کے بارے میں ابتدائی کتابوں میں سے ایک ہے، اور یہ انیسویں صدی کے وسط کے رویوں کا ایک بنیادی دستاویز کے طور پر زندہ ہے، اس سے قطع نظر کہ اس کا کتنا سچ ہے۔ یہ پبلک ڈومین ریویو میں مفت رسائی پر دستیاب ہے۔ او کونل نے اپنے بارے میں جو کچھ بھی مبالغہ کیا ہو، متن اس ریکارڈ کو ٹھیک کرتا ہے کہ ان کی زندگی میں ٹیٹو کو امریکی سامعین کو کیسے پیک کیا گیا اور فروخت کیا گیا۔ ان کا دیرپا تعاون نمونہ تھا۔ او کونل نے جبری بحر الکاہل ٹیٹو کی کہانی کا نمونہ قائم کیا، ایک پکڑا ہوا مسافر جو کسی دور سمندر میں اپنی مرضی کے خلاف نشان زد ہوا، اور اس نمونے کو ان فنکاروں نے دوبارہ استعمال کیا جو ان کے بعد آئے۔ 1873 میں کیپٹن جارج کاسٹنٹینوس، جنہیں ٹیٹو والے یونانی شہزادے کے طور پر بل کیا گیا تھا، نے اسی بنیادی بیانیے کے چینی تاتاریوں کے تغیر کے ساتھ بارنوم روٹیشن میں او کونل کی جگہ لی۔ نورا ہلڈے برانڈ 1882 میں جبری ٹیٹو کی کہانی کے والد کے جبر والے ورژن کے ساتھ آئیں۔ جھوٹے جبر کی تشکیل 1920 کی دہائی کی ٹیٹو والی خواتین تک جاری رہی جنہوں نے اسے کافی حد تک ترک کر دیا۔ نسل سیدھی ان کے ذریعے چلتی ہے۔ او کونل 1842 میں، کاسٹنٹینوس 1873 میں، نورا ہلڈے برانڈ 1882 میں، پھر آرٹوریہ گبنز اور بعد میں ٹیٹو والی خواتین۔ نورا مارٹن ہلڈے برانڈ کی بیٹی تھی، جو نیویارک شاپ ٹیٹو فنکار تھے جن کی اپنی لک اسی دور کے حقیقی کام کرنے والے ٹریڈ کے آخر میں بیٹھی تھی۔ امریکی سائیڈ شو ٹیٹو والے شخص کی روایت کو سمجھنے کے لیے او کونل سے شروع کرنا ضروری ہے، کیونکہ وہیں سے یہ شروع ہوتا ہے۔ ان کی اہمیت فنکارانہ کے بجائے تاریخی ہے۔ انہوں نے ٹیٹو کا کوئی اسکول یا فلیش کا کوئی جسم نہیں چھوڑا۔ وہ مخلوط اعتماد پر دستاویزی ہیں، ان کی سوانح عمری صرف جزوی طور پر قابلِ بازیابی ہے، اور بہت کچھ جو انہوں نے اپنے بارے میں کہا وہ فروخت کے لیے تھا۔ لیکن انہوں نے جو زمرہ کھولا، ٹیٹو والا جسم ایک ادا کرنے والے امریکی پرکشش مقام کے طور پر جس میں ایک کہانی شامل تھی، ان سے دہائیوں تک زندہ رہا اور اس بات کو تشکیل دیا کہ عوام ٹیٹو سے کیسے ملے اس سے پہلے کہ تجارت دکانوں میں آباد ہو جائے۔ جب وہ 1854 کے آس پاس نمائش سے ریٹائر ہوئے تو انہوں نے پہلے ہی وہ ماڈل بنا لیا تھا جس پر باقی کام کریں گے۔

نسب