ٹیٹو تاریخ اٹلس گلوب میں کھولیں

Marquesan Tattooing

Marquesan patutiki: dense full-body geometric and figurative Polynesian tattoo

Nuku Hiva · Marquesas Islands

Marquesan patutiki پولینیشیا میں جسم پر نشان لگانے کی سب سے گھنی روایتوں میں سے ایک تھی، جس میں اعلیٰ درجہ کے مردوں کو کھوپڑی سے پاؤں تک مضبوطی سے نصب جیومیٹرک اور علامتی شکلوں میں ڈھانپ دیا گیا تھا۔ فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی، کیتھولک مشنری دباؤ، اور آبادیاتی زوال نے بیسویں صدی کے اوائل تک طرزِ زندگی کو ختم کر دیا۔ 2016 کے موٹف انسائیکلوپیڈیا Te Patutiki کے ذریعے لنگر انداز ہونے والی ایک دستاویزی فلم کا احیاء، اسے جزائر کے اندر سے دوبارہ بنایا گیا۔

Marquesan Tattooing · Key facts
FieldDetail
SubjectMarquesan Tattooing
قسمروایت
دورAncient
مقامNuku Hiva · Marquesas Islands
تاریخ200 BCE
Style / TechniqueMarquesan patutiki: dense full-body geometric and figurative Polynesian tattoo
منسلک ہےPolynesian Tatau, Jean-Baptiste Cabri, Cook ریکارڈز "Tatau"

آرکائیو نوٹ

مارکیزن ٹیٹو، جسے ٹیپنگ ایکشن کے لیے پٹوٹیکی اور پرانی عام اصطلاح میں ٹیٹو کہا جاتا ہے، پولینیشیا میں جسم پر نشان لگانے کی سب سے گھنی روایات میں سے ایک تھا۔ Nuku Hiva اور جزیرہ نما کے اس پار، اعلیٰ درجے کے مردوں کو کھوپڑی سے پاؤں تک مضبوطی سے جیومیٹرک اور علامتی شکلوں میں ٹیٹو کیا جاتا تھا، ایک ایسا سلسلہ جو اوپی کے ساتھ کھلتا تھا، جو کہ ایک نوجوان کا پہلا ٹیٹو تھا، اور سرداروں اور جنگجوؤں کے لیے کئی دہائیوں تک جاری رہ سکتا تھا۔ موٹیف الفاظ میں ایٹوا، الہی سے جڑی بشری شکل کی شخصیتیں، ماتا ہواتا آنکھ اور چہرے کی شکلیں، اور گول گھیرے ہوئے آئی پی یو کی شکلیں شامل تھیں۔ ابتدائی توسیع شدہ یورپی گواہ نوکو ہیوا سے آئے تھے۔ جوزف کابرس اور ایڈورڈ روبارٹس، دونوں 1797 سے 1806 کے آس پاس جزیرے کے رہائشی تھے، پہلے ہاتھ کے اکاؤنٹس چھوڑے تھے، اور 1804 کے کروسینسٹرن مہم کے ماہر فطرت نگار جارج ہینریچ وون لینگسڈورف نے اپنے ایک ریفائنر بیمرکینٹ میں مکمل باڈی مارکیسان ٹیٹو کی پہلی تفصیلی یورپی عکاسی شائع کی تھی۔ (1812)۔ فرانس نے 1842 میں مارکیساس پر خودمختاری کا اعلان کیا۔ اس کے بعد ایک مؤثر معدومیت تھی۔ بشپ Rene-Ildefonse Dordillon کے تحت کیتھولک مشنری سرگرمی کو نوآبادیاتی ضابطے کے ساتھ مل کر مشق کو محدود کیا گیا۔ 1921 میں زندہ ماڈلز سے کام کرنے والی ولوڈین چیٹرسن ہینڈی نے ایک نوآبادیاتی نسخہ ریکارڈ کیا جس کی تاریخ 1884 تھی، حالانکہ یہ تاریخ ایک طے شدہ قانونی حقیقت کے بجائے اس کا پڑھنا ہے، اور جزائر پر ابھی تک فعال مشق میں صرف ایک ٹیٹوسٹ کی اطلاع ہے۔ مارکیسان کی آبادی، جس کا تخمینہ دسیوں ہزار افراد میں ہے، بیسویں صدی کے اوائل تک متعارف شدہ بیماری اور نقل مکانی کے تحت تقریباً 2,000 تک گر چکی تھی۔ صدی کے وسط تک غیر منقطع ترسیل ختم ہو گئی۔ بعد میں آنے والی بحالی ایک حیات نو ہے، تسلسل نہیں۔ تین دستاویزی ستونوں نے اس بحالی کو ممکن بنایا۔ کارل وان ڈین اسٹینین، ایک جرمن ماہر نسلیات جس نے 1897 سے 1898 میں مارکیساس میں فیلڈ ورک کیا، تین جلدوں پر مشتمل Die Marquesaner und ihre Kunst (برلن، 1925 سے 1928) تعمیر کیا، جس کی پہلی جلد، Tatauierung، Marquesane corputts کی سب سے بڑی سنگل امیج پرنٹ ہے۔ مارکیساس میں ہینڈیز ٹیٹونگ (بشپ میوزیم بلیٹن نمبر 1، 1922) نے زندہ بچ جانے والے باڈی ریکارڈ سے 38 پلیٹیں فراہم کیں۔ دونوں دبانے کے وقت کام کرنے والے باہر کے ایتھنوگرافر تھے۔ تیسرا ستون اندر سے آیا۔ Te Patutiki: l'art du tatouage des iles Marquises (2016)، جو فرانسیسی محققین Marie-Noelle اور Pierre Ottino-Garanger کے ساتھ Marquesan ثقافتی بزرگ Tehaumate Tetahiotupa کی طرف سے تصنیف کردہ اور ایڈیشنز Te Pito o te Henua کے ذریعہ شائع کیا گیا ہے، یہ پہلا جامع تصنیف ہے۔ یہ جزائر میں حوالہ اور منظوری دونوں دستاویز کے طور پر کام کرتا ہے، پرانی پلیٹوں کی ٹکڑوں کی کاپیوں کے بجائے کمیونٹی کے تسلیم شدہ کوڈیکس میں بحالی کے کام کو بنیاد بناتا ہے۔ بحالی کا ادارہ جاتی انجن Matava'a o te Henua Enana ہے، فیسٹیول آف آرٹس آف دی مارکیساس، جس کی بنیاد 1987 میں رکھی گئی تھی اور ہر چار سال بعد منعقد ہوتی ہے۔ ہم عصر پریکٹیشنرز میں تیکی ہوکینا شامل ہیں، جو 1974 میں نوکو ہیوا پر پیدا ہوئے تھے، 2011 کی موٹف ڈکشنری ہمانی ہا ٹہوکا ٹی پٹوٹیکی کے مصنف، جنہوں نے 2021 میں نوکو ہیوا پر ایک وقف پٹوٹیکی اسکول کھولا تھا۔ تاہیتی تاٹاؤ۔

نسب