| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesian Tatau |
| قسم | روایت |
| دور | Ancient |
| مقام | ساموا · مغربی پولینیشیا |
| تاریخ | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| منسلک ہے | Marquesan Tattooing, Ta Moko, Hawaiian Kākau |
آرکائیو نوٹ
Samoan tatau پولینیشیائی ٹیپ ٹیٹو کی ایک روایت ہے جسے کبھی بھی قانونی طور پر غیر قانونی قرار نہیں دیا گیا اور نہ ہی اس کا موروثی سلسلہ ختم ہوا۔ جب کہ ٹونگن ٹاٹاٹاؤ پر 1839 کے واواؤ کوڈ کے تحت پابندی لگا دی گئی تھی، اور بیسویں صدی میں مارکیسان، تاہیتی، اور ہوائی روایات کو از سر نو تعمیر یا زندہ کیا جانا تھا، ساموا نے کام کرنے والے آقاؤں کی ایک مسلسل لائن رکھی تھی۔ وجہ درجہ بندی تھی۔ ٹفوگا ٹا ٹاؤ، ماسٹر ٹیٹو کرنے والا، متائی (بنیادی طور پر) کھڑا تھا، اور جب لندن مشنری سوسائٹی کے ایجنٹ جان ولیمز 1830 میں ساپاپالی میں اترے تو تبدیلی نے اسے ختم کرنے کے بجائے ٹاٹاؤ کو جگہ دی۔ اس روایت کا تعلق بنیادی طور پر دو خاندانوں سے ہے، ساوائی کا سا سوع اور اپولو کا سا طولوئینا۔ اس کے دو اہم کام پیا ہیں، مردوں کا گھنا جیومیٹرک باڈی سوٹ جو کمر سے گھٹنوں تک چلتا ہے، اور مالو، خواتین کی کھلی جالی جو ران سے گھٹنے کے پیچھے تک چلتی ہے۔ پیا ایک آدمی کی اپنے آئیگا (توسیع شدہ خاندان) اور نوو (گاؤں) کی خدمت کے لیے تیار ہونے کی نشاندہی کرتا ہے۔ مالو ایک عورت کے مقابلے میں کھڑے ہونے کا اعزاز دیتا ہے، اور اسے اکثر گاؤں کی رسمی بیٹی، تاؤ پہنا جاتا ہے۔ دونوں شدید درد کے دنوں یا ہفتوں میں مکمل ہوتے ہیں۔ جزوی پیا کو ترک کرنے سے آدمی کو پیا متو، "کٹا ہوا پیا" اور عمر بھر کی شرمندگی ہوتی ہے۔ یہ آلہ 'au' ہے، ہڈیوں، سؤر کے ٹسک، یا کچھوے کے خول کی ایک سیر شدہ کنگھی جو لکڑی کے ہینڈل پر لگائی جاتی ہے۔ ٹفوگا اسے لکڑی کے پتلے اسٹرائیکر کے ساتھ جلد میں تھپتھپاتا ہے جسے سوساؤ کہتے ہیں، جبکہ معاون، سولو، جلد کو پھیلاتے ہیں اور خون اور روغن کو صاف کرتے ہیں۔ مختلف کنگھیاں مختلف کام کرتی ہیں۔ 'au sogi'aso'o عمدہ خاکہ کھینچتا ہے، 'au tapulu ٹھوس سیاہ کھیتوں کو بھرتا ہے۔ روغن روایتی طور پر جلے ہوئے لاما (موم بتی، الیورائٹس مولوکانا) سے کاجل تھا، جسے پانی یا ناریل کے تیل میں ملایا جاتا تھا۔ بیسویں صدی کے آخر سے، جراثیم سے پاک پلیٹوں اور تجارتی سیاہی نے ہڈی، خول اور لیمپ بلیک کی جگہ لے لی ہے، لیکن ٹکرانے کا طریقہ بذات خود کوئی تبدیلی نہیں ہے۔ لفظ کام سے آگے بڑھا۔ انگریزی ٹیٹو پولینیشیائی ٹیٹاؤ سے لیا گیا ہے، کنگھی کو ٹیپ کرنے والے اسٹرائیکر کے اونوماٹوپوئک۔ جوزف بینکس نے اپریل 1769 میں تاہیتی میں اپنے اینڈیور جریدے میں اسے درج کیا: "دونوں جنسیں اپنے جسم کو ٹیٹو پینٹ کرتی ہیں، جیسا کہ ان کی زبان میں اسے کہتے ہیں۔" یہ لفظ 1773 میں کک کے سفر کے سرکاری ہاکس ورتھ اکاؤنٹ کے ذریعے انگریزی میں شائع ہوا، اور آکسفورڈ انگلش ڈکشنری نے سموآن، ٹونگن، اور تاہیتی شکلوں کے لیے قرض کے لفظ کا سراغ لگایا۔ نسب کی بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ نظر آنے والی شاخ Sa Su'a لائن کی Sulu'ape خاندان ہے۔ Su'a Sulu'ape Paulo II نے 1970 کی دہائی میں آکلینڈ منتقل کیا اور ساموائی باشندوں کی خدمت کی، 25 نومبر 1999 کو آکلینڈ میں قتل ہونے سے پہلے ہینک شیفماچر کی دعوت پر ایمسٹرڈیم ٹیٹو میوزیم میں رہائش اختیار کی۔ ڈان ایڈ ہارڈی اور ہینک شیفماچر کی مشترکہ دعوت پر ٹیٹو کنونشن، بین الاقوامی کنونشن میں ٹوفوگا ٹا ٹاؤ کی پہلی موجودگی۔ وہ کام، شان میلن اور سیبسٹین گیلیوٹ کی 2018 کی کتاب Tatau: A History of Samoan Tattooing، اور 2014 JANM نمائش Tatau: Marks of Polynesia جیسی اسکالرشپ نے روایت کو عالمی ٹیٹو کلچر میں لے گئے بغیر اسے ان خاندانوں سے ڈھیلا چھوڑا جو اسے رکھتے ہیں۔