اسٹائل صفحہ: /سٹائل/قبائلی۔

"ٹرائبل" ایک ٹیٹو لیبل کے طور پر دو مختلف چیزوں کا احاطہ کرتا ہے جنہیں الگ رکھنا ضروری ہے۔ پہلا مقامی جڑوں والے بلیک ورک روایات کا مجموعہ ہے، جیسے پولینیشین tatau، ماوری ta moko، اور بورنیو ٹیٹو، جو قدیم، اکثر مقدس، اور بہت سے معاملات میں زندہ روایات ہیں جو ان کے اصل لوگوں سے تعلق رکھتی ہیں۔ دوسرا مغربی نیو ٹرائبل تحریک ہے، جو ایک اسٹوڈیو اسٹائل ہے جسے روایتی طور پر 1982 میں تاریخ دیا گیا ہے اور اسے لیو زولویٹا، جن کے کام کو ٹیٹو ٹائم نمبر 1، "نیو ٹرائبلزم" میں ڈان ایڈ ہارڈی نے پلیٹ فارم کیا تھا۔ نیو ٹرائبل مقامی روایات کی ایک مغربی تشریح ہے، نہ کہ خود مقدس روایات۔ یہ صفحہ مغربی تحریک کا احاطہ کرتا ہے اور احتیاط کے ساتھ ماخذ روایات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

ٹرائبل ٹیٹو کیا ہے؟

لفظ "ٹرائبل" دو مختلف چیزوں کا احاطہ کرتا ہے۔ ایک مقامی بلیک ورک ٹیٹو روایات کا مجموعہ ہے، جیسے پولینیشین tatau، ماوری ta moko، اور بورنیو ٹیٹو، جو قدیم ثقافتی نظام ہیں جن میں رسمی اور نسلی معنی ہیں جو ان کے لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ دوسرا مغربی نیو ٹرائبل تحریک ہے، ایک عصری اسٹوڈیو اسٹائل جو ان مقامی روایات سے متاثر ہو کر بولڈ بلیک خلاصہ اور منحنی ڈیزائن استعمال کرتا ہے۔ وہ متعلق ہیں لیکن زمرے کے لحاظ سے مختلف ہیں، اور ایماندار تحریر ہمیشہ یہ بتاتی ہے کہ کس کا مطلب ہے۔

نیو ٹرائبل ٹیٹو کیا ہے؟

نیو ٹرائبل مغربی اسٹوڈیو اسٹائل ہے جو مقامی بلیک ورک سے متاثر ہو کر بولڈ بلیک خلاصہ اور منحنی ڈیزائن بناتا ہے، جو عصری کسٹم ٹیٹو کے اندر ایک جدید جمالیات کے طور پر لاگو ہوتا ہے۔ اسے روایتی طور پر 1982 میں تاریخ دیا گیا ہے اور اسے لیو زولویٹاکو کریڈٹ دیا جاتا ہے۔ اس کی مخصوص خصوصیات ٹھوس سیاہ فیلڈز، بولڈ منحنی اور جیومیٹرک خلاصہ، فعال منفی جگہ، اور بڑے فارم ہیں جو جسم کے ساتھ بہتے ہیں۔ یہ 1990 کی دہائی کے سب سے زیادہ پہنے جانے والے ٹیٹو اسٹائلز میں سے ایک بن گیا۔

نیو ٹرائبل ٹیٹو کس نے تخلیق کیا؟

لیو زولویٹا (پیدائش 1952) کو مغرب میں نیو ٹرائبل ٹیٹو کے علمبردار کے طور پر کریڈٹ دیا جاتا ہے۔ وہ پولینیشین، بورنیو، اور دیگر مقامی جیومیٹرک جمالیات کو مغربی اسٹوڈیو پریکٹس میں لایا، جو 1970 اور 1980 کی دہائی کے ڈان ایڈ ہارڈی اور وسیع تر کیلیفورنیا کے منظر کے دائرے میں کام کر رہا تھا۔ ان کے کام کو ہارڈ مارکس پبلیکیشنز کے ذریعے ٹیٹو ٹائم نمبر 1، "نیو ٹرائبلزم" میں متعین اور تقسیم کیا گیا تھا۔

کیا نیو ٹرائبل پولینیشین یا ماوری ٹیٹو کے برابر ہے؟

نہیں. پولینیشین tatau اور ماوری ta moko مقدس مقامی روایات ہیں جن کے رسمی، نسلی، اور حفاظتی کام ہیں، جو ان کی اپنی ثقافتی پروٹوکول کے اندر لاگو ہوتے ہیں اور ان کے لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ نیو ٹرائبل اسٹوڈیو ٹیٹو کے اندر ایسی روایات کی بصری ذخیرہ الفاظ کی مغربی تشریح ہے۔ یہ ایک مغربی فن تحریک ہے جو مقامی فارموں کا حوالہ دیتی ہے، نہ کہ خود مقدس روایات کی ترسیل۔

کیا ٹرائبل ٹیٹو حاصل کرنا ثقافتی ہیر پھیر ہے؟

یہ اس بات پر منحصر ہے کہ کیا مطلب ہے۔ مغربی نیو ٹرائبل خلاصہ ڈیزائن پہننا ایک عصری جمالیاتی انتخاب ہے۔ سامون pe'a یا ماوری moko جیسے مخصوص مقدس مقامی ڈیزائن پہننا یا لاگو کرنا، اس ثقافت اور اس کے پروٹوکول سے باہر، ایک مختلف اور زیادہ حساس معاملہ ہے، کیونکہ ان ڈیزائنوں میں نسلی اور رسمی معنی ہوتے ہیں جو ان کے لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ ایماندار فریم یہ جاننا ہے کہ آیا آپ مغربی تحریک میں کام کر رہے ہیں یا زندہ مقدس روایت سے ادھار لے رہے ہیں، اور مؤخر الذکر کو اس کی ضرورت کے مطابق رضامندی اور احترام کے ساتھ پیش آنا ہے۔

دو چیزیں، الگ رکھی گئیں

"ٹرائبل" ٹیٹو کے بارے میں سمجھنے والی سب سے اہم بات یہ ہے کہ ایک لفظ ایک فرق کو چھپاتا ہے جس کا تاریخ مطالبہ کرتی ہے۔ ایک طرف مقامی بلیک ورک روایات ہیں: پولینیشین tatau، ماوری ta moko، بورنیو، مارکیسن، سامون، اور بہت سی دوسری۔ یہ مغربی تجارتی معنی میں اسٹائل نہیں ہیں۔ وہ ثقافتی نظام ہیں جن کے رسمی، نسلی، اور حفاظتی کام ہیں، جو ان کے اپنے پروٹوکول کے اندر لاگو ہوتے ہیں، اور بہت سے کو مشنری دباؤ کے تحت دبایا گیا تھا اس سے پہلے کہ ان کے اپنے عمل کاروں نے انہیں بحال کیا۔ وہ ان کے لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں اور اٹلس میں ان کے اپنے شرائط پر الگ سے دستاویزی ہیں۔

دوسری طرف مغربی نیو ٹرائبل تحریک ہے: مغربی اسٹوڈیو ٹیٹو کے اندر ان روایات کی بصری ذخیرہ الفاظ کی وصولی اور تشریح۔ نیو ٹرائبل ایک مغربی فن تحریک ہے جو مقامی فارموں کا حوالہ دیتی ہے۔ یہ مقدس روایات کی ترسیل نہیں ہے، اور یہ قدیم نہیں ہے۔ ایک مقدس مقامی روایت کو "ٹرائبل ٹیٹو اسٹائل" کہنا، یا نیو ٹرائبل کو "قدیم" کہنا، دونوں کو چپٹا کرتا ہے۔ یہ صفحہ مغربی تحریک کا احاطہ کرتا ہے اور ماخذ روایات کو وہی سمجھتا ہے جو وہ ہیں: زندہ ثقافتیں جو بصری ذخیرہ الفاظ فراہم کرتی ہیں لیکن اپنے معنی برقرار رکھتی ہیں۔

نیا ٹرائبلزم پلیٹ فارم

مغربی نیو ٹرائبل تحریک کی ایک واضح دستاویزی اصل ہے۔ لیو زولویٹا کو اس کے علمبردار کے طور پر کریڈٹ دیا جاتا ہے، اور وہ پلیٹ فارم جس نے اسے متعین اور تقسیم کیا وہ ٹیٹو ٹائم نمبر 1، "نیو ٹرائبلزم" تھا، جسے ڈان ایڈ ہارڈی نے 1982 میں ہارڈ مارکس پبلیکیشنز کے ذریعے ایڈٹ اور شائع کیا۔ ہارڈ کا ٹیٹو ٹائم سیریز وہ تجارتی سطح تھی جس پر امریکن ٹیٹو نشاۃ ثانیہ کے کئی نئے دھارے وسیع تر سامعین کے لیے تیار کیے گئے تھے، اور "نیو ٹرائبلزم" نے بولڈ بلیک خلاصہ اسٹائل کے لیے وہ کام کیا۔

زولویٹا نے پولینیشین، بورنیو، اور دیگر مقامی جیومیٹرک ڈیزائن گرامر سے متاثر ہو کر انہیں عصری جمالیات کے طور پر مغربی اسٹوڈیو پریکٹس میں ترجمہ کیا۔ تحریک تیزی سے پھیل گئی، جو 1990 کی دہائی کے سب سے زیادہ پہنے جانے والے ٹیٹو اسٹائلز میں سے ایک بن گئی۔ لندن میں، اسٹوڈیو Into You، جو 1993 میں الیکس بینی اور پیئرسر ٹینا میری نے قائم کیا تھا، نے بلیک ورک اور نیو ٹرائبل سے متعلق ٹیٹو فنکاروں کا ایک حلقہ قائم کیا جس نے یورپ میں اسٹائل کو آگے بڑھایا۔

تعریفی خصوصیات

  • ٹھوس سیاہ حصے کوئی رنگ نہیں اور کم سے کم یا کوئی اندرونی شیڈنگ نہیں۔
  • بولڈ منحنی اور جیومیٹرک تجرید۔ اکثر سڈول، بصری طور پر مارکیسن، ساموآن، بورنیائی، اور دیگر مقامی گرامر سے ماخوذ۔
  • فعال منفی جگہ۔ ٹیٹو کے بغیر جلد سیاہ کے برابر ہی کمپوزیشنل طور پر اہم ہے۔
  • جسم کے بہاؤ والے فارم۔ ڈیزائن پٹھوں کی پیروی کرتے ہیں اور لپیٹتے ہیں، اکثر آرم بینڈ، کندھے کے کیپس، اور پیچھے یا سینے کے ٹکڑوں کے طور پر۔
  • تصویر نگاری پر تجرید۔ اس کی خالص ترین شکل میں مواد نمونہ اور فارم ہے نہ کہ دکھائے گئے مضامین۔

اہم شخصیات تاریخوں کے ساتھ

  • لیو زولویٹا (پیدائش 1952)۔ مغرب میں نیو ٹرائبل ٹیٹو کے علمبردار کے طور پر کریڈٹ دیا گیا؛ مقامی جیومیٹرک جمالیات کو مغربی اسٹوڈیو پریکٹس میں لایا۔
  • ڈان ایڈ ہارڈی. ایڈیٹر اور پبلشر جن کا ٹیٹو ٹائم نمبر 1، "نیو ٹرائبلزم،" 1982 میں وہ پلیٹ فارم تھا جس نے تحریک کی تعریف کی اور اسے پھیلایا۔
  • الیکس بینی. برطانوی ٹیٹو آرٹسٹ اور پرنٹ میکر؛ بانی Into You London 1993 میں، لندن بلیک ورک اور نیو ٹرائبل سے متعلقہ منظر کا ایک مرکزی نوڈ۔

اہمیت

نیو ٹرائبل تحریک نے 1990 کی دہائی میں ٹیٹو کو دوبارہ تشکیل دیا اور بلیک ورک کو ایک اہم عصری رجسٹر کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ اس کی حقیقی اہمیت، تاہم، جزوی طور پر اس بات چیت میں مضمر ہے جس نے مغربی طرز اور اس کے مقامی ذرائع کے درمیان تعلق کے بارے میں مجبور کیا۔ نیو ٹرائبل نے بولڈ بلیک ایبسٹریکٹ کام کو مین اسٹریم بنایا، لیکن اس نے رضامندی اور احترام کے سوال کو بھی اٹھایا جسے ایٹلس نظر میں رکھتا ہے: مقدس روایات ان کے لوگوں سے تعلق رکھتی ہیں، اور ایماندارانہ عمل یہ جاننا ہے کہ آپ کس کے فارم کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ طرز کے جانشین، بشمول عصری "بلیک آؤٹ" اور بڑے پیمانے پر بلیک ورک، اس سوال کو آگے بڑھاتے ہیں۔

کراس ریفرنسز

ذرائع

  • ہارڈی، ڈان ایڈ (ایڈ.) Tattoo Time نمبر 1: New Tribalism۔ ہارڈی مارکس پبلیکیشنز، 1982۔ مغربی نیو ٹرائبل تحریک کا بانی پلیٹ فارم۔
  • مقامی ماخذ روایات پر ٹیٹو ہسٹری اٹلس والٹ اندراجات، بشمول ساموآن pe'a اور malu، Maori ta moko، Marquesan ٹیٹو بحالی، اور پولینیشیا میں مشنری دباؤ، قابل احترام فرق کے لیے حوالہ دیا گیا ہے۔

ادارتی

تحقیق اور تحریر کردہ جان جے میو III، ایڈیٹر، ٹیٹو ہسٹری اٹلس۔ یہ صفحہ موجودہ کینن کی عکاسی کرتا ہے۔ آخری بار جائزہ لیا گیا۔ اوپر کی تاریخ اور سہ ماہی سائیکل پر تازہ کی جاتی ہے۔

ایک خرابی ملی یا شامل کرنے کے لیے کوئی ذریعہ ہے؟ آرکائیو میں جمع کرائیں. منظور شدہ شراکتیں آرکائیو XP اور نام کی شناخت (آپٹ ان) حاصل کرتی ہیں۔