Albert Parry

Ghi chú lưu trữ

Albert Parry sinh ra với tên Abram Paretsky vào ngày 24 tháng 2 năm 1901 tại Rostov-on-Don, Đế quốc Nga, trong một gia đình Do Thái gốc Nga. Ông lớn lên qua Cách mạng Nga và Nội chiến, di cư sang Hoa Kỳ vào năm 1921 khi hai mươi tuổi, và nhập quốc tịch vào năm 1926. Vào cuối những năm 1920, ông làm nhà báo ở New York và Chicago. Mạng lưới các nguồn tin từ bến tàu, nhà hát và rạp xiếc mà ông làm việc với tư cách là một phóng viên đã cung cấp cho cuốn sách định danh tên tuổi của ông trong lịch sử ngành xăm mình. Nghiên cứu thực địa diễn ra vào khoảng năm 1931 đến 1932, tại khu Bowery, Chatham Square, Coney Island, và các tiệm xăm ở bến tàu South Street và Brooklyn. Khu vực này là nơi tập trung ngành xăm mình dày đặc nhất ở Hoa Kỳ. Parry đã trò chuyện với những người thợ xăm mình ở đó và ghi lại lời kể của họ về khách hàng, kỹ thuật, kinh doanh và ý nghĩa mà khách hàng của họ mang theo. Là một người nhập cư Do Thái gốc Nga phỏng vấn những người nhập cư Do Thái Đông Âu và thế hệ người Mỹ đầu tiên, ông có chung một sự thấu hiểu với các đối tượng của mình, và sự thấu hiểu văn hóa đó thấm nhuần qua các cuộc phỏng vấn. Cuốn sách có tên là Tattoo: Secrets of a Strange Art as Practised among the Natives of the United States, được xuất bản bởi Simon and Schuster, New York, vào năm 1933. Ấn bản đầu tiên gồm xii trang cộng 171 trang, với một tranh màu ở bìa trước, 26 hình minh họa đen trắng, và bìa vải màu xanh lá cây với nhãn dán hình rắn trên gáy sách. Simon and Schuster là một nhà xuất bản thương mại lớn vào năm 1933, và dấu ấn của họ là một sự thật quan trọng. Nó đặt một lịch sử xã hội nghiêm túc về ngành xăm mình Mỹ bên cạnh các tác phẩm phi hư cấu lớn của thời kỳ đó thay vì xếp nó vào kệ sách dành cho những thứ kỳ lạ. Tác phẩm có giá trị lâu dài là việc đặt tên. Các chương của Parry là nguồn tư liệu in ấn chính trước Thế chiến II mà qua đó các thợ xăm mình người Mỹ thuộc thế hệ sáng lập đã được ghi nhận cho độc giả đại chúng và học thuật. Charlie Wagner tại tiệm xăm ở Chatham Square của ông, Lew Alberts, William Moskowitz, và Mildred Hull, người phụ nữ nổi bật nhất trong ngành xăm mình ở khu Bowery thời kỳ đó, đều được trích dẫn. Theo một lời kể, Parry cũng liệt kê Brooklyn Joe Lieber là một thợ xăm mình ở San Francisco trong số những người giỏi nhất ở Hoa Kỳ, đây là điểm neo quan trọng trước năm 1953 cho sự nghiệp Bờ Tây của Lieber. Tiểu sử của Wagner trên Tattoo Archive ghi lại rằng ông đã được Parry phỏng vấn cho cuốn sách năm 1933. Parry đọc ngành xăm mình qua lăng kính Freud, coi việc xăm mình là do tiềm thức điều khiển và mang tính gợi dục. Cách diễn giải này đã gây tranh cãi kể từ đó, và các nghiên cứu xăm mình đương đại coi nó là lỗi thời. Tuy nhiên, nó vẫn thực hiện được công việc quan trọng. Nó đưa chủ đề này vào các ấn phẩm nghiêm túc, nhận được một bài đánh giá vào năm 1934 trên The Psychoanalytic Quarterly, và biến việc xăm mình thành một thứ mà các học giả có thể diễn giải thay vì chỉ nhìn chằm chằm vào đó. Cùng năm đó, 1933, Parry xuất bản một cuốn lịch sử xã hội song song, Garrets and Pretenders, về phong trào bohemien Mỹ, theo cùng phương pháp. Cuốn sách chưa bao giờ thực sự biến mất. Simon and Schuster đã xuất bản nó vào năm 1933, một bản paperback của Collier Books được báo cáo vào năm 1971, và Dover Publications tái bản nó vào ngày 17 tháng 2 năm 2006. Một bản quét trên Internet Archive giữ cho ấn bản đầu tiên được mở. Sự sẵn có liên tục này trong hơn chín thập kỷ tự nó là lý do cuốn sách định hình sự hồi sinh của phong cách American Traditional hiện đại, và sự kết hợp giữa các cuộc phỏng vấn thợ xăm mình, bối cảnh lịch sử và hình ảnh minh họa flash đã trở thành khuôn mẫu mà các chuyên luận về xăm mình bằng tiếng Anh sau này xây dựng dựa trên đó. Bản thân Parry đã tiếp tục con đường của mình. Sau chiến tranh, ông gia nhập Đại học Colgate vào năm 1947 và giảng dạy văn minh Nga ở đó cho đến năm 1969, thành lập chương trình nghiên cứu Nga bậc đại học đầu tiên ở Hoa Kỳ, công việc mà ông chủ yếu được nhớ đến trong giới học thuật. Ông qua đời vào ngày 4 tháng 3 năm 1992. Tuy nhiên, ngoài lĩnh vực Nga, cuốn sách xăm mình năm 1933 vẫn là ấn phẩm được trích dẫn nhiều nhất của ông, và thế hệ những người sáng lập mà nó đặt tên vẫn được đo lường dựa trên đó.

Dòng truyền thừa