| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Cape Kiyalighaq Mummy |
| Loại | Người |
| Thời kỳ | Cổ điển |
| Vị trí | Đảo St. Lawrence · Sivuqaq, Alaska |
| Ngày | 400 CE |
| Style / Technique | Old Bering Sea phase Yupik skin-stitch tattooing, geometric forearm and finger marks in carbon pigment |
| Kết nối với | Inuit Kakiniit và Tunniit, The Qilakitsoq Mummies, Ötzi Người băng |
Ghi chú lưu trữ
Vào tháng 10 năm 1972, xói mòn bờ biển tại Mũi Kialegak ở Mũi Đông Nam của Đảo St. Lawrence, Alaska, đã khai quật thi thể đóng băng của một phụ nữ trưởng thành. Ba thợ săn Savoonga, anh em nhà Gologergan, đã trục vớt hài cốt. Zorro Bradley, một nhà nhân chủng học của Cục Công viên Quốc gia, đã được thông báo, và với sự cho phép của cộng đồng Savoonga, thi thể đã được đưa đến Fairbanks để nghiên cứu. Định tuổi bằng phóng xạ carbon cho kết quả năm 405 SCN, cộng hoặc trừ 70 năm, đặt bà vào giai đoạn Biển Bering Cổ, khoảng năm 200 đến 500 SCN. Bà là xác ướp bị xăm lâu đời nhất từ thế giới Yupik vùng cực bắc. Cái lạnh đã giữ gìn làn da của bà, nhưng thời gian đã làm nó sẫm màu đến mức không thể đọc bằng mắt thường. Năm 1975, nhà khảo cổ George S. Smith và nhà bệnh lý học cổ đại Michael R. Zimmerman đã sử dụng nhiếp ảnh hồng ngoại, thứ có thể nhìn thấy sắc tố carbon dưới mô mà nếu không thì không đọc được. Các vết xăm hiện rõ. Việc xăm mình rộng rãi bao phủ mặt sau của cả hai cánh tay, bàn tay và ngón tay. Các họa tiết không ngẫu nhiên. Cánh tay phải có các hàng chấm màu xanh lam đậm đến đen, các đường xen kẽ, và một hình trái tim có cánh nối với một đường ngang. Cánh tay trái bận rộn hơn, nhiều hình trái tim có cánh được nối với các đường dọc và ngang, với các hình bầu dục lồng vào nhau trên bàn tay trái và các hàng chấm chạy dọc theo các ngón tay của cả hai bàn tay. Khi Smith và Zimmerman đặt những họa tiết này cạnh các bản khắc Phong cách 2 Biển Bering Cổ trên ngà voi cổ đại, hình trái tim có cánh và các hình học khớp nhau, công việc mà Henry B. Collins của Smithsonian đã lập danh mục. Nghệ thuật cơ thể và ngà voi khắc nói cùng một ngôn ngữ hình ảnh. Phạm vi của ngôn ngữ đó rất rộng. Viết vào năm 2000, nhà nghiên cứu Smithsonian Lars Krutak lưu ý rằng các họa tiết trên cánh tay của bà rất giống với hình xăm được chụp ảnh trên phụ nữ Inuit Đông Greenland ở Ammassalik vào cuối thế kỷ 19, một khoảng thời gian mười lăm thế kỷ và cả một lục địa giữa họ. Cùng một ngữ pháp của các dấu hiệu giữ nguyên trên khắp đỉnh thế giới. Krutak đặt hình xăm của bà vào một hệ thống tín ngưỡng đang hoạt động. Theo truyền thống của người Yupik trên Đảo St. Lawrence, các khớp là những lỗ hở dễ bị tổn thương, những con đường mà các linh hồn độc hại có thể xâm nhập vào cơ thể và gây bệnh hoặc chiếm hữu. Các chấm và đường nhỏ được xăm ở cổ tay, khuỷu tay, vai, hông, đầu gối, mắt cá chân, cổ và eo bịt kín những lỗ hở đó. Thợ săn lấy dấu hiệu giết đầu tiên, kakileq, để giữ cho linh hồn của động vật không chiếm hữu họ. Người mang quan tài lấy dấu hiệu tang lễ, nafluq, chống lại linh hồn của người chết. Krutak đọc logic này gần giống với châm cứu, cả hai hệ thống đều điều trị bệnh tật tại các điểm cố định nơi các khớp khớp nối. Các dấu hiệu được áp dụng bằng cách khâu da, kéo một sợi chỉ được ngâm trong bồ hóng dưới da bằng kim xương hoặc kim thép. Cơ thể bà cũng ghi lại cách bà chết, và việc đọc này thật nghiệt ngã. Khám nghiệm tử thi của Zimmerman và Smith, được thực hiện vào mùa hè năm 1975, cho thấy bà khoảng 53 tuổi, bị vẹo cột sống, khớp bị mòn và xơ vữa động mạch vành nghiêm trọng. Các phế quản nhỏ hơn của bà bị lấp đầy bởi các sợi rêu, và phổi của bà bị xuất huyết. Một vết nứt nhỏ ở xương thái dương phải cho thấy chảy máu trước khi chết. Bà được tìm thấy không mặc quần áo. Các nhà nghiên cứu kết luận rằng ngôi nhà bằng đất bán ngầm của bà đã sụp đổ đột ngột, có thể do lở đất hoặc động đất, và bà đã bị chôn sống và ngạt thở dưới đó. Một người phụ nữ mang những dấu hiệu bảo vệ chống lại các linh hồn ở mọi khớp đã bị chính mặt đất lấy đi.