Atlas Lịch sử Xăm mình Mở trong Quả địa cầu

The Sailor Tattoo Tradition

Các thành phố cảng biển toàn cầu (Đại Tây Dương và Thái Bình Dương)

Các thành phố cảng biển toàn cầu (Đại Tây Dương và Thái Bình Dương)

Nền văn hóa xăm hình của tầng lớp lao động phát triển từ lần cập bến Tahiti năm 1769 của Cook và theo các hạm đội trở về. Nó đã tạo ra các hình mỏ neo, chim én và những đường nét đậm, ý nghĩa đằng sau chúng, và các cửa hàng ở thành phố cảng trở thành American Traditional.

The Sailor Tattoo Tradition · Key facts
FieldDetail
SubjectThe Sailor Tattoo Tradition
LoạiTruyền thống
Thời kỳThời kỳ Hiện đại Sơ khai
Vị tríCác thành phố cảng biển toàn cầu (Đại Tây Dương và Thái Bình Dương)
Ngày1770 CE
Kết nối vớiNorman "Sailor Jerry" Collins, Polynesian Tatau, August "Mũ" Coleman

Ghi chú lưu trữ

Nó bắt đầu tại Vịnh Matavai vào năm 1769, khi tàu Endeavour của Cook neo đậu ngoài khơi Tahiti và thủy thủ đoàn của ông gặp gỡ Polynesian tatau. Vào ngày 5 tháng 7, nhà tự nhiên học của tàu, Joseph Banks, đã ghi từ "tattow" vào nhật ký của mình, lần đầu tiên một người Anh ghi lại nó trên giấy, trong khi nghệ sĩ của đoàn thám hiểm Sydney Parkinson vẽ các họa tiết và công cụ tạo ra chúng. Một số thủy thủ cũng đã được xăm mình. Rồi họ trở về nhà. Trong những năm 1770, 1780 và 1790, các thủy thủ lao động đã mang các thiết kế của Tahiti trở về dọc theo các tuyến đường của Hải quân Hoàng gia và thương mại, và thực hành này trở thành một thói quen trên boong tàu từ lâu trước khi có bất kỳ cửa hàng xăm hình nào ở châu Âu. Hai người đánh dấu sự chuyển giao từ nguồn gốc đến thủy thủ. Joseph Kabris là một thủy thủ người Pháp được xăm mình ở vùng Marquesan của Nuku Hiva vào khoảng năm 1796 đến 1804. John Rutherford kể câu chuyện về sự giam cầm vào năm 1828 về việc bị ép xăm moko của người Maori. Cả hai câu chuyện đều là một phần hư cấu hoặc hoàn toàn hư cấu, nhưng cả hai đều chứng minh cùng một điều: đến những năm 1820, các thủy thủ đã tiếp thu nghệ thuật xăm hình Thái Bình Dương như một thứ mà một người đàn ông châu Âu có thể sống trong đó. Điều làm cho truyền thống thủy thủ khác biệt với các truyền thống bản địa mà nó vay mượn đến từ ba điều. Hình ảnh đến từ công việc, không phải từ phả hệ hoặc vũ trụ học: mỏ neo, chim én, tàu buồm căng gió, cô gái hula, tên và ngày tháng của cảng, hình ảnh tưởng niệm dao găm xuyên tim,"Hold Fast" trên các khớp ngón tay. Kỹ thuật là đường viền đen đậm với màu phẳng, được tạo ra để đọc được trong một quán rượu ồn ào, không phải để nhìn gần. Và nó hoạt động như một ngành kinh doanh, thông qua các cửa hàng ở thành phố cảng với các chương trình học việc, bản vẽ flash đặt hàng qua thư và thư từ giữa các nghệ sĩ. Những hình xăm mang ý nghĩa, và mọi người trên tàu đều có thể đọc được chúng. Một con chim én cho 5.000 hải lý trên biển. Một mỏ neo cho một chuyến vượt Đại Tây Dương đã hoàn thành. Một con tàu buồm đầy đủ cho việc đi vòng quanh Cape Horn. Một con lợn và một con gà trống trên mu bàn chân để giữ cho người đàn ông không bị chết đuối. Vị trí và sự kết hợp thể hiện một cuộc sống lao động: nhiều năm trên biển, các cảng ghé thăm, tàu thuyền và đơn vị, những người đã khuất được tưởng nhớ. Ngành này có một xương sống gồm các cửa hàng và phát minh. Martin Hildebrandt đã mở cửa hàng chuyên nghiệp được ghi nhận đầu tiên ở Hoa Kỳ tại New York vào những năm 1840 hoặc 1850 và đã xăm cho binh lính cả hai phe trong Nội chiến. London có cụm đường Waterloo Road và Tower Hill, Sutherland Macdonald tại phòng tắm Hammam từ khoảng năm 1888, Tom Riley và George Burchett. Rồi đến máy móc. Samuel O'Reilly đã nhận Bằng sáng chế số 464.801 của Hoa Kỳ vào tháng 12 năm 1891. Macdonald đã nhận bằng sáng chế đầu tiên của Anh vào năm 1894. Bằng sáng chế năm 1904 của Charlie Wagner cho máy cuộn dọc đã thiết lập kiến trúc mà ngành này vẫn sử dụng cho đến ngày nay. Hoàng gia cũng mang lại cho nó một chút tôn trọng: Hoàng tử xứ Wales đã nhận một cây thánh giá Jerusalem từ gia đình Razzouk vào năm 1862, và các Hoàng tử George và Albert Victor đã được xăm mình tại Yokohama trên tàu HMS Bacchante vào năm 1882. Các cuộc chiến tranh đã mang đến một làn sóng lớn. Trong Thế chiến thứ hai, Hải quân và Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ đã di chuyển khoảng 4 triệu người, hơn 12 triệu quân nhân đã đi qua Hawaii, và Hotel Street ở Honolulu trở thành dải phố xăm hình bận rộn nhất thế giới. Neo đậu của nó là Norman "Sailor Jerry" Collins, sinh năm 1911, người đã kết hợp bố cục Nhật Bản học được qua thư từ Kazuo Oguri vào đường nét đậm của Bowery. Sau năm 1945, thủy triều rút đi. Quân nhân trở về nhà, và vào ngày 1 tháng 11 năm 1961, New York đã cấm xăm hình thương mại theo Mục 181.15, đóng cửa thành phố trong 36 năm và làm tan rã khu Bowery. Nó trở lại theo ba cách. Cuộc Phục hưng Xăm hình những năm 1970 và 1980 đã coi các bản vẽ flash cũ như một tài liệu gốc, với Tattoo Time của Don Ed Hardy dẫn đầu và Mike Malone mua lại cửa hàng Smith Street của Collins từ góa phụ của ông, Louise, với giá 20.000 đô la vào năm 1973, đổi tên thành China Sea Tattoo và cứu kho lưu trữ. Sailor Jerry Ltd., thành lập năm 1999, và loại rượu rum gia vị theo sau đã làm cho hình ảnh này trở nên phổ biến ở quy mô chưa từng thấy kể từ chiến tranh. Và một làn sóng Americana mới, thông qua Mark Mahoney, Bert Krak và Steve Boltz tại Smith Street Tattoo, và Tim Hendricks, đã đưa nó trở lại các studio đang hoạt động. Truyền thống này có trước Collins khoảng 140 năm. Ông là neo đậu thế kỷ 20 và là người bảo tồn vĩ đại của nó, nhưng các mỏ neo, chim én, ý nghĩa và các cửa hàng đều đã được thiết lập từ lâu trước khi ông cầm lấy máy móc.

Dòng truyền thừa

Featured reading