| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet，Hathor的女祭司 |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | Ancient |
| 地点 | 代尔巴哈里·底比斯, 埃及 |
| 日期 | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| 连接到 | Nubian Female Tattoos, Ötzi 冰人, Princess of Ukok |
档案备注
阿蒙内特是埃及第十一王朝时期（大约公元前 2051 年至 2000 年）住在底比斯的女神哈索尔的女祭司。我们通过她的身体认识她。 1891 年，法国埃及古物学家尤金·格雷鲍 (Eugene Grebaut) 在尼罗河西岸底比斯对面的代尔巴哈里 (Deir el-Bahari) 挖掘了她的木乃伊，遗骸被运至开罗的埃及博物馆，至今仍保存在那里。她皮肤上的痕迹是她在这里重要的原因。她的大腿、小腹和手臂上都有由点和破折号组成的抽象图案，这些点排列成椭圆形和线性分组，而不是任何图片或符号。它们不是文字，也不是图形。它们呈几何形状，经过精心设计，放置在女祭司不会在公共场合展示的身体部位。 1893 年，埃及古物学家乔治·达雷西 (Georges Daressy) 识别并记录了这具木乃伊，这一记录使阿穆内特成为第一个有专业记录的埃及纹身案例。在她之前，古埃及纹身是从带有彩绘身体标记的小型粘土和彩陶雕像中得出的推论。阿蒙内特就是事情本身，一位有宗教职务、皮肤有图案的女性，由当时的一位在职学者检查和撰写。奖学金将她的纹身与哈托仪式框架内的生育和性联系起来。哈索尔是埃及爱神、音乐女神、母性女神和女性女神，阿蒙内特在她的崇拜中担任女祭司。特雷西·阿德伦 (Traci Ardren) 等研究人员对埃及纹身进行了概述，他们对这种材料进行了调查，认为腹部和大腿下方的点的位置是与怀孕和分娩相关的保护性标记，而不是装饰。该观点认为，这些标记可以保护子宫和生育孩子时最容易暴露的身体区域。阅读是对模式的解释，注释将其视为学术解释，而不是既定事实。她的类型比她自己约会的问题更长久。阿穆内特上首次描述的点划框架成为后来阅读埃及女性纹身发现的镜头，其中包括安妮·奥斯汀通过红外成像在代尔麦地那（建造皇家陵墓的工人所在的村庄）发现的新王国语料库。同样抽象的、点状的、女性身体的词汇将她与尼罗河沿岸和南部努比亚的更广泛的纹身考古学联系起来。一个多世纪以来，阿蒙内特一直被称为最古老的纹身女性。这一说法于 2018 年结束。Renee Friedman 及其同事对大英博物馆中的“Gebelein Woman”木乃伊进行了放射性碳测年和多光谱成像，该木乃伊的年代可追溯至大约公元前 3351 年至 3017 年，将埃及女性纹身的记录向前推了 1000 多年。她失去了头衔，但没有失去她的位置。她仍然是第一个有专业记录的埃及纹身案例，她的皮肤图案为她之后发现的一切奠定了基础。