| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Nubian Female Tattoos |
| 类型 | 传统 |
| 时代 | Ancient |
| 地点 | 中尼罗河纹身语料·苏丹 |
| 日期 | 2000 BCE |
| Style / Technique | Nubian women's geometric dot-cluster tattooing on hands and forearms, pre-Christian Middle Nile corpus |
| 连接到 | Amunet，Hathor的女祭司, 科普特基督教纹身, Amazigh (Berber) 纹身 |
档案备注
在其历史的大部分时间里，努比亚纹身的证据都隐藏在退化的皮肤下，人们对此表示怀疑，但从未被重视过。 2025 年，密苏里大学圣路易斯分校的生物考古学家 Anne Austin 和她的同事在《美国国家科学院院刊》上发表了关于努比亚墓地纹身的最大系统研究。他们检查了来自苏丹库鲁布纳提、加扎利和米斯岛三个地点的 1,048 具木乃伊，并鉴定出 27 具纹身个体，其中 17 具确定纹身、6 具疑似纹身和 4 具可能纹身。纹身本身几乎是看不见的。奥斯汀的团队通过红外反射成像、多光谱成像和宏观分析来解读它们，这与她在 2016 年发表在《埃及考古学杂志》上的文章中针对代尔麦地那的埃及木乃伊构建的工具包相同。在如此规模的群体中，这些方法恢复了肉眼完全无法在旧的、变黑的组织上看到的标记。在前基督教阶段，大约公元前 350 年至公元 550 年，这种做法主要属于成年女性。她们的纹身是小几何点簇，分布在手和前臂上，靠近、刻意，纹在女性会看到自己作品的地方。这是尼罗河中部的努比亚女性传统，这条颜料线贯穿整个语料库，并为该条目命名。然后标记的含义发生了变化。公元六世纪左右，努比亚王国皈依基督教后，纹身并没有消失。它打开了。在大约公元 550 年至 1400 年的基督教时期，男人、女人和儿童都带有纹身，图案变成了十字架、鹰和科普特字母组合，标记也转移到了身体上更明显的地方。同样的行为曾经是妇女的惯例，后来变成了基督教的共同行为。这项研究中最令人吃惊的个体是一个孩子。通过骨骼老化，研究小组将一名纹身婴儿的年龄估计为 18 个月，范围约为 12 至 24 个月，这个年龄在任何纹身文化的考古记录中都是独一无二的。奥斯汀的团队将其解读为保护性或辟邪性，更接近护身符而不是成年仪式，尽管婴儿处于标准生物考古学的不确定性范围内。该语料库表明，努比亚并不是埃及的微弱回声。从大约公元前 350 年到公元 1400 年，这三个地点都拥有大约 1,750 年的纹身传统。从女性的手和前臂练习到所有年龄段的基督教练习的转变，追踪的是努比亚的基督教化，而不是对它的镇压，这使中尼罗河与教会消灭纹身的更广泛的故事区分开来。尸体就是文件，而使它们清晰易读的方法现在成为读取其他地方骨骼上的纹身的模型。