| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 奇里巴亚纹身女子 |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | 中世纪 |
| 地点 | 奥斯莫雷河谷 · 靠近伊洛，秘鲁南部 |
| 日期 | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| 连接到 | 卡奥夫人, Ötzi 冰人, 奇穆纹身 |
档案备注
她是一位奇里巴亚人，一个生活在秘鲁南部伊洛附近奥斯莫雷河谷的沿海安第斯民族。她的身体在沙漠中风干并保存了约一千年，年代约为公元 900 至 1350 年。她现藏于伊洛附近的 El Algarrobal 的 Centro Mallqui 收藏馆。我们不知道她的名字。我们对她的了解来自于她的皮肤。2010 年，由格拉茨医科大学的 Maria-Anna Pabst 领导的一个团队在《考古科学杂志》上发表了他们对该皮肤的分析。他们使用了光学显微镜、电子显微镜和拉曼光谱，逐粒读取颜料，而不是从表面猜测。该论文标题朴实，发现尖锐。这具遗体上的纹身并非都以相同方式制作。在她手、手臂和腿部，她有装饰性纹身：鸟、猿和爬行动物，这些动物图案被刻入皮肤。Pabst 和她的团队发现这些是用炭黑制作的，这是古代世界普遍用于纹身的普通黑色颜料。这是人们期望被标记的身体，身上有生物和图案，出现在可见的部位。颈部则不同。她戴着十二个重叠的圆圈，格拉茨团队确定这些圆圈不是用炭黑制作的，而是用部分燃烧的植物材料制作的，这是一种完全不同的染色物质。这种区分是 2010 年论文的核心。一个人，一具保存完好的遗体，两种为两种不同标记选择的颜料。该团队将植物基圆圈解读为非装饰性。圆圈位于颈部用于治疗头部和颈部疼痛的传统针灸点附近。根据 Pabst 及其同事的解读，基于该位置和故意选择的材料，颈部圆圈可能具有治疗或药用目的，而非装饰性。该论点基于位置和材料选择，而非任何书面记载，因此仍是一个谨慎的推断。然而，记录中有一点是确定的。颈部标记是圆圈。它们不是太阳符号，无论后来的叙述如何称呼它们。她并非孤例。秘鲁和智利北部的极度干燥海岸在数个世纪和多种文化中保存了纹身的人体皮肤，她属于更广泛的安第斯记录。被称为卡奥夫人的莫切女性，年代约为公元 450 年，手臂上有蜘蛛和蛇的纹身。奇穆人，从公元 1100 年到 1470 年在北部海岸活动，纹有鱼、蜥蜴和海浪，据研究员 Lars Krutak 估计，在一些沿海定居点，约三分之一的人口有纹身。更古老的阿里卡钦乔罗留胡子木乃伊可以追溯到公元前 1880 年左右。奇里巴亚女子为这条线增加了精确性。大多数古代纹身遗迹告诉我们一个文化有纹身以及大致的图案。在格拉茨显微镜下解读的她的皮肤，告诉我们一个纹身师或传统可以同时持有两种意图，装饰性和药用性，并为每种意图选择不同的颜料。从一具千年遗体上证明这一点是罕见的。