| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Whang-Od Oggay |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | Contemporary |
| 地点 | 布斯卡兰·卡林加，Philippines |
| 日期 | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| 连接到 | Kalinga Batok, Ajarn Noo Kanpai, Cordillera Tattooing |
档案备注
旺-奥德·奥盖 (Whang-Od Oggay) 于 1917 年左右出生于布斯卡兰 (Buscalan)，布斯卡兰是北吕宋山脉卡林加省廷拉延 (Tinglayan) 的一个山村。资料来源在 1917 年和 1918 年之间存在分歧，而经常被引用的 2 月 17 日这一天是根据家庭证词而不是任何幸存的民事登记记录重建的，因此该年份最好作为估计来解读。敬语“Apo”是卡林加语和伊洛卡诺语中长辈的意思，而不是一个名字。她学习了布布巴托克在血统中的学习方式。她的父亲是一名职业曼巴巴托克（mambabatok），一名手击纹身大师，其名字并未出现在审查记录中。他认识到她的才能，并于 1932 年左右开始教导她，当时她大约 15 岁。在她自己发表的 Lars Krutak 和《Vogue》菲律宾版采访中，她将这种做法视为遗传给她的知识，而不是她选择的职业。她从未结过婚，这一事实在那些采访中得到了充分记录。一个被多次重复的故事是，她的父亲不赞成一个名叫安巴唐的年轻人，后来他去世了，这个故事可以追溯到一些采访时刻，没有主要记录，所以它仍然是传记背景，而不是既定的事实。该工具包几乎什么都没有，而且很精确。柚子或柑橘树上的刺绑在一根短竹棍上，即“gisi”，握在副手上。一根较轻的木棍（帕特伊克）以每分钟大约 90 至 120 次的速度敲击 gisi 的背部，将椰子壳中的松木烟灰和水颜料驱动到真皮中，一次刺穿一个。没有机器，没有刀片。节奏是作品的一部分。 Analyn Salvador-Amores 在她 2021 年《物质文化杂志》上发表的文章中认为，这种身体节奏是 batok 的组成部分，而不是技术上的余兴表演。她的主题来自有记录的 Butbut 剧目。保护的伽亚曼蜈蚣。蟒蛇和蛇鳞图案。用于生育的蕨类系列，适用于女性的前臂和胸部。一个用于雨水的盘绕形式和一小组几何标记。她自己的结束签名是一个开放三角形中的三个点，点击作为会话的最后一个元素。菲律宾和国际媒体报道了外部人士是否试图将三点标记进行商业注册，但根据任何知识产权记录仍悬而未决。她一生的大部分时间都在自己的社区内工作。整个二十世纪初期，美国警察对猎头的镇压打破了维持男子胸前击球跨越科迪勒拉山脉的战士功绩登记制度，这种做法向女性的标记线收缩。布斯卡兰地处偏远，距离最近的道路要徒步几个小时，所以邻近的分店都安静下来，这一传统得以保留。到本世纪中叶，她是布布布星团中最后一批仍在工作的曼巴巴托克之一。外界于 2007 年到来，当时克鲁塔克为探索频道系列节目《纹身猎人》进行了第一次布斯卡兰实地考察，该节目的菲律宾剧集于 2009 年 3 月 7 日首播。他的专着《Kalinga Tattoo》紧随其后于 2010 年出版，萨尔瓦多-阿莫雷斯于 2013 年通过菲律宾大学出版社出版了《Tapping Ink, Tattooing Identities》，该书取自她 2011 年牛津大学博士学位。 2023 年 4 月，她出现在《Vogue》菲律宾版封面上，由主编 Bea Valdes 掌镜的 Artu Nepomuceno 拍摄，她是该杂志历史上最年长的封面模特。 “最后的曼巴巴托克”和“世界上最古老的”标签需要资格认证。她是殖民镇压完成之前接受培训的最后一位持续传播实践者，但她的路线仍然存在。她训练她的侄孙女格蕾丝·帕利卡斯 (Grace Palicas) 大约 10 岁开始训练，埃尔扬·维根 (Elyang Wigan) 大约 16 岁开始训练。在她们身后站着一群大约 18 名年轻的布斯卡兰练习者，他们是在 2017 年旅游业激增后出现的。她已被提名为国家活宝奖 (Gawad sa Manlilikha ng Bayan)，尽管表面上的记录并未显示该奖项被正式授予。记录在案的认可是 NCCA Dangal ng Haraya。她不断地将自己的名声指向血统，这是工作一直以来的传承方式。