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“部落”作为一个纹身标签涵盖了两种不同的事物，必须分开处理。第一种是源自土著的黑纹身传统，如波利尼西亚的tatau、毛利人的ta moko和婆罗洲的纹身，这些传统古老、通常神圣，并且在许多情况下仍然是属于其起源民族的活态实践。第二种是西方的“新部落主义”运动，这是一种工作室风格，通常可追溯到1982年，由 Leo Zulueta创造，他的作品在Tattoo Time第一期“新部落主义”中得到推广，由 Don Ed Hardy 推广。新部落主义是对土著形式的西方诠释，而非神圣传统本身。本页面涵盖西方运动，并谨慎地指向其起源传统。

什么是部落纹身？

“部落”一词涵盖了两种截然不同的事物。一种是源自土著的黑纹身传统，如波利尼西亚的tatau、毛利人的ta moko和婆罗洲的纹身，这些是具有仪式和谱系意义的古老文化体系，属于其民族。另一种是西方的“新部落主义”运动，这是一种当代工作室风格，使用受这些土著传统启发的粗黑抽象和曲线形式。它们有关联但类别不同，诚实的写作总是会明确指明所指的是哪一种。

什么是新部落纹身？

新部落主义是西方工作室风格，它借鉴了土著黑纹身艺术的粗黑抽象和曲线设计，并将其应用于当代定制纹身作为一种现代美学。它通常可追溯到1982年，由 Leo Zulueta创造。其定义特征是实心黑色区域、粗曲线和几何抽象、活跃的负空间以及与身体流动的巨大形式。它成为20世纪90年代最流行的纹身风格之一。

谁创造了新部落纹身？

Leo Zulueta （生于1952年）被认为是西方新部落纹身的先驱。他将波利尼西亚、婆罗洲和其他土著的几何美学引入西方工作室实践，活跃在 Don Ed Hardy 和20世纪70年代和80年代更广泛的加州纹身界。他的作品通过Hardy的Tattoo Time第一期“新部落主义”得以定义和传播，该书于1982年出版。

新部落纹身是否等同于波利尼西亚或毛利纹身？

否。波利尼西亚的tatau和毛利人的ta moko是神圣的土著传统，具有仪式、谱系和保护功能，在其自身的文化规程内应用，并属于其民族。新部落主义是对这些传统视觉词汇在工作室纹身中的西方诠释。它是一种西方艺术运动，借鉴了土著形式，而非神圣传统的传承。

纹身部落风格是否属于文化挪用？

这取决于所指的具体内容。佩戴西方的“新部落主义”抽象设计是一种当代审美选择。在该文化及其规程之外佩戴或应用特定的神圣土著设计，如萨摩亚的pe'a或毛利人的moko，是另一回事，也更为敏感，因为这些设计承载着属于其民族的谱系和仪式意义。诚实的表述是，要清楚你是在西方运动中创作，还是在借鉴一个活态的神圣传统，并以其所需的同意和尊重来对待后者。

两件事，分开处理

关于“部落”纹身最重要的一点是，一个词隐藏了一个历史要求区分的两个概念。一方面是土著黑纹身传统：波利尼西亚的tatau、毛利人的ta moko、婆罗洲、马克萨斯、萨摩亚以及许多其他传统。这些不是西方商业意义上的风格。它们是具有仪式、谱系和保护功能的文化体系，在其自身的规程内应用，许多在传教士压力下被压制，然后被其自身从业者复兴。它们属于其民族，并在地图集中的其他地方以其自身的名义被记录。

另一方面是西方的“新部落主义”运动：在西方工作室纹身中对这些传统视觉词汇的接受和再诠释。新部落主义是一种西方艺术运动，借鉴了土著形式。它不是神圣传统的传承，也不是古老的。将神圣的土著传统称为“部落纹身风格”，或将新部落主义称为“古老”，都是对两者的简化。本页面涵盖西方运动，并将起源传统视为它们本来的样子：活态的文化，它们提供视觉词汇，但保留其意义。

新部落主义平台

西方的“新部落主义”运动有一个明确的记录起源。 Leo Zulueta 被认为是其先驱，而定义和传播它的平台是Tattoo Time第一期，“新部落主义”，由 Don Ed Hardy 通过Hardy Marks Publications于1982年编辑出版。Hardy的Tattoo Time系列是美国纹身复兴的几个新潮流被呈现给更广泛受众的行业出版物表面，而“新部落主义”则为粗黑抽象风格完成了这项工作。

Zulueta借鉴了波利尼西亚、婆罗洲和其他土著的几何设计语法，并将其转化为西方工作室实践，作为一种当代美学。该运动迅速传播，成为20世纪90年代最流行的纹身风格之一。在伦敦，工作室 Into You，成立于1993年，由 亚历克斯·宾尼 和穿孔师 Teena Marie 一起，引领了一批黑灰和新部落风格的纹身师，将这种风格在欧洲发扬光大。

定义特征

  • 实心黑色块。 无彩色，内部阴影极少或没有。
  • 粗犷的曲线和几何抽象。 通常是对称的，视觉上源自马克萨斯、萨摩亚、婆罗洲和其他原住民的纹身语法。
  • 活跃的负空间。 未纹身的皮肤在构图上的重要性与黑色块相当。
  • 贴合身体的造型。 图案遵循并环绕肌肉线条，常作为臂环、肩章、背部或胸部纹身。
  • 抽象而非具象。 在其最纯粹的形式中，内容是图案和形式，而非描绘的主体。

关键人物及日期

  • Leo Zulueta （生于 1952 年）。被认为是西方新部落纹身风格的先驱；将原住民的几何美学引入西方工作室实践。
  • Don Ed Hardy. 编辑和出版商，他的《Tattoo Time》第一期，“新部落主义”，在 1982 年为该运动的定义和传播提供了平台。
  • 亚历克斯·宾尼. 英国纹身师和版画家； Into You London 的创始人，该店于 1993 年成立，是伦敦黑灰和新部落风格纹身场景的中心节点。

意义

新部落运动在 20 世纪 90 年代重塑了纹身，并帮助黑灰风格成为一种重要的当代表现形式。然而，其真正的意义部分在于它引发了关于西方风格与其原住民来源之间关系的讨论。新部落风格将粗犷的黑色抽象作品推向主流，但也引发了关于同意和尊重的问题，这是 Atlas 始终关注的：神圣的传统属于其人民，诚实的实践是了解你所使用的图案属于谁。该风格的后继者，包括当代的“ blackout”和大型黑灰作品，都在继续探讨这个问题。

交叉引用

来源

  • Hardy, Don Ed (编)。 《Tattoo Time》第一期：新部落主义。 Hardy Marks Publications 出版社，1982 年。西方新部落纹身运动的创始平台。
  • 《Tattoo History Atlas》关于原住民源头传统的条目，包括萨摩亚的 pe'a 和 malu，毛利人的 ta moko，马克萨斯纹身复兴，以及波利尼西亚的传教士压制，均引用以示尊重区分。

编辑

由以下人员研究和撰写： 约翰·梅奥三世, 《Tattoo History Atlas》编辑。本页面反映了截至上方“最后审阅”日期的当前规范，并每季度更新一次。 最后审阅 日期，并每季度更新一次。

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