| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet，Hathor的女祭司 |
| 類型 | 人物 |
| 時代 | 古代 |
| 地點 | Deir el-Bahari·Thebes、Egypt |
| 日期 | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| 連結至 | Nubian Female Tattoos, Ötzi 冰人, Princess of Ukok |
檔案註記
阿穆內特是哈托爾女神的女祭司，生活在埃及第十一王朝時期，大約公元前 2051 年至公元前 2000 年之間，當時她在底比斯。我們通過她的遺體認識她。1891 年，法國埃及學家尤金·格雷鮑特在尼羅河西岸底比斯對面的代爾艾爾巴哈里挖掘了她的木乃伊，遺體被運往開羅埃及博物館，至今仍保存在那裡。她皮膚上的標記是她之所以重要的原因。她的臀部、下腹部和手臂上佈滿了由點和線組成的抽象圖案，這些點排列成橢圓形和線形組合，而不是任何圖畫或符號。它們不是文字，也不是具象的。它們是幾何的、刻意的，並且位於女祭司不會公開展示的身體部位。1893 年，埃及學家喬治斯·達雷西識別並記錄了這具木乃伊，這份記錄使阿穆內特成為第一位有專業記錄的埃及紋身案例。在此之前，古埃及紋身是通過描繪帶有身體標記的小型粘土和彩釉雕像推斷出來的。阿穆內特本身就是一個活生生的例子，一位有宗教職位和圖案皮膚的具名女性，由當時的學者進行了檢查和記錄。學術界將她的紋身與哈托爾儀式框架內的生育和性行為聯繫起來。哈托爾是埃及的愛神、音樂神、母神和女性神，阿穆內特在她的教派中擔任女祭司。包括特蕾西·阿德倫在內的學者，她的埃及紋身概述對這類材料進行了調查，將點狀圖案的放置位置解釋為與懷孕和分娩相關的保護性標記，而非裝飾。論點認為這些標記保護了子宮和分娩時最暴露的身體區域。這種解讀是對圖案的解釋，並且該說明將其作為學術解釋，而非確鑿的事實。她的類型學研究延續了對她自身年代的探討。最初在阿穆內特身上描述的點線框架成為了閱讀後來埃及女性紋身發現的視角，包括安妮·奧斯汀通過紅外成像在代爾艾爾麥迪那（建造皇家陵墓的工匠村）發現的新王國時期遺骸。同樣的抽象、點狀、女性身體的詞彙將她與尼羅河沿岸及南部努比亞更廣泛的紋身考古學聯繫起來。一個多世紀以來，阿穆內特一直被稱為已知最古老的紋身女性。這一說法在 2018 年結束。蕾妮·弗里德曼及其同事對大英博物館中一個可追溯到公元前 3351 年至公元前 3017 年的史前木乃伊——吉貝林婦女進行了放射性碳定年和多光譜成像，將埃及女性紋身的記錄推前了一千多年。她失去了這個稱號，但並未失去她的地位。她仍然是第一位有專業記錄的埃及紋身案例，也是其圖案皮膚為之後所有發現奠定基礎的人物。