وشم تشيمو

ملاحظة الأرشيف

حكم تشيمو الساحل الشمالي لبيرو من عاصمتهم في تشان تشان، وهي مدينة ضخمة من الطوب اللبن بالقرب من تروخيو الحديثة، تقريبًا من 1100 إلى 1470. كانوا أكبر دولة في الأنديز قبل أن يدمجهم الإنكا، وكانوا يوشمون شعبهم. فعل الصحراء الباقي. في الرمال الساحلية شديدة الجفاف، نجا الجلد والعلامات عليه لقرون، ولهذا السبب لا يزال بإمكاننا قراءة ما وضعه تشيمو على أجسادهم. الأدوات تأتي مباشرة من الأرض. عالم الأنثروبولوجيا لارس كروتاك، في مسحه للوشم ما قبل الكولومبي لمتحف الفن الشعبي الدولي، يسجل إبرًا مصنوعة من عظام السمك وريش الببغاء وقواقع بحرية شائكة تم استعادتها من قبور تشيمو. كانوا شعبًا ساحليًا عاشوا على المحيط الهادئ، والأدوات التي استخدموها لكسر الجلد جاءت من نفس البحر والسماء التي غذتهم. تم إدخال الصباغ عن طريق الثقب، نقطة بنقطة، بأدوات كان الصياد أو الطائر سيتعرف عليها. التصاميم هي سجل لهذا العالم الساحلي. يصف كروتاك جلد تشيمو المحفوظ الذي يحمل علامات حيوانية وهندسية: ديدان المئوية، أسماك، رؤوس رماح، سحالي، وأمواج المحيط. لم تكن هذه زينة عشوائية. يقرأها كعلامات للهوية أو المكانة أو الحماية، علامات حملها الشخص ليقول من هو أو ليمنع شيئًا ما. ترتبط نقطة الرمح بشكل خاص بالعلامة بعمل الجسد الذي يرتديها، أداة للصيد تم وضعها بشكل دائم في الصياد. لم تكن هذه ممارسة نادرة أو نخبوية. وفقًا لتقدير واحد للأمراض القديمة، في بعض مستوطنات تشيمو الساحلية كان ما لا يقل عن ثلاثين بالمائة من السكان موشومين. إذا ظل هذا الرقم صحيحًا، كان الوشم حقيقة عادية في حياة تشيمو، شائعًا عبر ثلث بلدة بدلاً من كونه مخصصًا للكهنة أو الحكام. تشيمو هي واحدة من أوضح الحالات في الأمريكتين للوشم كعادة شعبية واسعة بدلاً من طقس مغلق. يقع تشيمو داخل سجل أندي أطول للجلد المحفوظ الموشوم. المرأة الموتشية المعروفة باسم السيدة كاو، المدفونة في نفس منطقة تشيكاما قبل قرون، حملت وشومًا أكثر تفصيلاً، وترك تشيريبايا في الساحل الجنوبي وتشاناكاي بالقرب من هواشو مومياواتهم المميزة. مقروءة معًا، تظهر هذه الثقافات الوشم صعودًا وهبوطًا على طول الساحل البيروفي لأكثر من ألف عام. تشيمو هم الفصل المتأخر والكثيف، ما يعادل دولة بأكملها من الأشخاص العاديين الذين حملوا البحر على جلدهم ولا تزال قبورهم تحتفظ بالإبر التي وضعتها هناك.

النسب

Featured reading