| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | المرأة الموشومة من تشيريبايا |
| النوع | شخص |
| العصر | العصور الوسطى |
| الموقع | وادي أوزمور · بالقرب من إيلو، جنوب بيرو |
| التاريخ | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| متصل بـ | السيدة كاو, Ötzi رجل الثلج, وشم تشيمو |
ملاحظة الأرشيف
كانت امرأة من تشيريبايا، وهم شعب أندي ساحلي عاش في وادي أوزمور بالقرب من إيلو الحالية في جنوب بيرو. جف جسدها ونجا في تلك الأرض الصحراوية لمدة ألف عام تقريبًا، ويعود تاريخها إلى حوالي 900 إلى 1350 ميلادي. تحتفظ بها اليوم مجموعة Centro Mallqui في El Algarrobal، بالقرب من إيلو. لا نعرف اسمها. ما نعرفه عنها يأتي من جلدها. في عام 2010، نشر فريق بقيادة ماريا آنا بابست في الجامعة الطبية في غراتس تحليلها لهذا الجلد في مجلة علوم الآثار. عملوا مع المجهر الضوئي، والمجهر الإلكتروني، ومطيافية رامان، وقراءة حبيبات الصباغ بالتدريج بدلاً من التخمين من السطح. حملت الورقة عنوانًا بسيطًا ونتيجة حادة. لم يتم صنع الوشوم على هذا الجسد الواحد بنفس الطريقة. على يديها وذراعيها وساقها السفلية كانت تحمل وشومًا زخرفية: طيور، قرود، وزواحف، أشكال حيوانية تم إدخالها في الجلد. وجدت بابست وفريقها أن هذه قد تم صنعها بالسخام، وهو أسود الكربون العادي، الصباغ المستخدم في الوشم في معظم أنحاء العالم القديم. كان هذا الجسد مميزًا كما يتوقع الناس أن يكون الجسد مميزًا، مع مخلوقات وأشكال على الأجزاء الظاهرة. كان الرقبة مختلفًا. هناك ارتدت اثنتي عشرة دائرة متداخلة، وأثبت فريق غراتس أنها لم تصنع من السخام بل من مادة نباتية محترقة جزئيًا، وهي مادة تلطيخ مختلفة تمامًا. هذا الانقسام هو قلب ورقة عام 2010. شخص واحد، جسد محفوظ واحد، صبغتان منفصلتان تم اختيارهما لنوعين مختلفين من العلامات. قرأ الفريق الدوائر النباتية على أنها شيء آخر غير الزينة. تقع الدوائر بالقرب من نقاط على الرقبة تستخدم في الوخز بالإبر التقليدي لعلاج الألم في الرأس والرقبة. من هذا الموضع، جادل بابست وزملاؤها، وفقًا لقراءة واحدة للأدلة، بأن دوائر الرقبة خدمت غرضًا علاجيًا أو طبيًا بدلاً من غرض زخرفي. تستند الحالة إلى الموضع والاختيار المتعمد لمادة مختلفة، وليس على أي حساب مكتوب، لذا تظل استنتاجًا حذرًا. ومع ذلك، هناك ملاحظة واحدة في السجل ثابتة. علامات الرقبة هي دوائر. إنها ليست رموزًا للشمس، مهما أطلق عليها الروايات اللاحقة. إنها لا تقف وحدها. لقد حافظ الساحل شديد الجفاف في بيرو وشمال تشيلي على جلد بشري موشوم عبر قرون وثقافات عديدة، وهي تنتمي إلى هذا السجل الأندي الأوسع. المرأة الموتشية المعروفة باسم السيدة كاو، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 450 ميلادي، حملت عناكب وثعابين على ذراعيها. قام تشيمو في الساحل الشمالي، الذين عملوا من حوالي 1100 إلى 1470 ميلادي، بوشم الأسماك والسحالي وأمواج المحيط، وفي بعض المستوطنات الساحلية كان حوالي ثلث السكان موشومين، وفقًا لتقدير الباحث لارس كروتاك. مومياء شارب تشينتشورو الأقدم بكثير من أريكا تعود إلى ما قبل 1880 قبل الميلاد. ما تضيفه امرأة تشيريبايا إلى هذا الخط هو الدقة. معظم البقايا الموشومة القديمة تخبرنا أن ثقافة ما كانت تمارس الوشم وما هي التصاميم التي كانت تبدو عليها تقريبًا. جلدها، المقروء تحت المجهر في غراتس، يخبرنا أن وشمًا واحدًا أو تقليدًا واحدًا يمكن أن يحمل هدفين في وقت واحد، الزخرفي والطبي، ويسعى إلى صباغ مختلف لكل منهما. هذا شيء نادر يمكن إثباته من جسد مضى عليه ألف عام.