وشم المايا

ملاحظة الأرشيف

تقليد المايا هو أفضل جسم موثق للعلامات الدائمة في أمريكا الوسطى، ومعظم ما تبقى مكتوبًا يأتي من شاهد واحد معادي. دييغو دي لاندا، أسقف فرنسيسكاني، سجل ملاحظاته في يوكاتان حوالي عام 1566 في Relacion de las cosas de Yucatan. سجل أن المايا كانوا ينحتون أجسادهم في ممارسة أطلقوا عليها اسم labrarse، أي العمل على الجلد، وأن هذا الفعل كان يعتبر عذابًا كبيرًا. "Labranse los cuerpos"، كتب، "y cuanto mas tanto valientes y bravos se tenian, porque labrarse era gran tormento." كانوا ينحتون أجسادهم، وكلما زاد ذلك زادت شجاعتهم وشجاعتهم، لأن النحت كان عذابًا كبيرًا. وضع لاندا أيضًا القواعد الاجتماعية. لم يتم تمييز الشباب بشكل كبير إلا بعد الزواج. ميزت النساء أنفسهن بشكل أكثر دقة من الرجال، ووضعن تصاميم على الجزء العلوي من الجسم والأطراف مع استبعاد الثديين. تم السخرية من الأشخاص الذين لم يحملوا أي علامات على الإطلاق. التفاصيل دقيقة بما يكفي لتبدو أقل شكوى مبشرة وأكثر كسجل لكيفية كتابة الرتبة والعمر والجنس على الجلد. ارتدى أوروبي واحد العلامات بنفسه. غونزالو غيريرو، جندي إسباني تحطمت سفينته على ساحل يوكاتان، رفض مغادرة المايا والانضمام إلى هيرنان كورتيس عندما وصله الوفد حوالي عام 1519. برنال دياز ديل كاستيلو، الذي كتب روايته عن الغزو حوالي عام 1568، يعطي أسباب غيريرو بكلماته المروية: "yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas"، وجهي منحوت وأذناي مثقوبتان. الوجه المميز والأذنان المثقوبتان كانا يعنيان أنه أصبح قائد حرب ورجلًا ذا مكانة في تشيتومال، ولم يكن ليتخلى عن ذلك. لقرون كانت الحسابات المكتوبة هي كل ما كان موجودًا تقريبًا. تغير ذلك مؤخرًا، من اتجاهين. في عام 2025، أبلغ علماء الآثار دبليو جيه ستيمب، إل فوريس، سي هيلمكي، سي إس غريفيث، وجي جيه أويه عن أداتين من الشرت المعدلة من كهف أكتون أوايزبا كاب في وادي رورينغ كريك في بليز، في مجلة علوم الآثار: تقارير. يعود تاريخ الأدوات إلى فترة المايا الكلاسيكية، تقريبًا من 250 إلى 900 ميلادي، وتحمل الأدوات تآكلًا ناتجًا عن وخز الجلد وآثارًا من صباغ السخام الأسود، وهي أول دليل مادي على أدوات وشم المايا القديمة. الخط الثاني من الأدلة هو جسد. امرأة محنطة طبيعيًا، تم العثور عليها في عام 1889 في كهف بالقرب من سانتا ماريا كاموتلان في أواكساكا وتم تسميتها بشكل خاطئ لفترة طويلة "موميا تولتيكا"، تمت إعادة فحصها حوالي عام 2012 من قبل باحثين بمن فيهم جوزفينا مانسيلا وكريستوف مولهيرت في متحف كواي برانلي والمعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك. وضع التأريخ بالكربون المشع تاريخها حوالي 250 ميلادي، مرتبطة بثقافة نوين في ميكستيكا باجا بدلاً من التولتيك. تحمل وشومًا حيوانية وهندسية على ساعديها وبطنها، وهي أقدم دليل مادي مباشر على الوشم في المكسيك. تملأ الأدلة التمثيلية الفجوة بين الأدوات والنصوص. تظهر تماثيل طينية من جزيرة جينا في كامبيتشي، يعود تاريخها إلى ما بين 600 و 900 ميلادي، شخصيات نخبوية بأنماط مرتفعة دقيقة وعلامات هندسية على خدودهم وذقونهم. في كامينالجويا في وادي غواتيمالا، استعاد المنقبون بكرات ختم سيراميكية من الفترة الكلاسيكية، يعود تاريخها إلى 250 إلى 900 ميلادي، واستخدمت لضغط صباغ معدني على جلد الأفراد النخبة. مجتمعة، فإن الشرت الملطخ بالسخام، والمومياء المميزة، والتماثيل، والبكرات تحول رواية لاندا عن ممارسة مؤلمة مرتبطة بالمكانة من ادعاء راهب إلى شيء تؤكده الأرض نفسها.

النسب

Featured reading