بي إن0

ملاحظة الأرشيف

طوال معظم تاريخها، كان الدليل على الوشم النوبي مختبئًا تحت الجلد المتدهور، وكان موضع شك ولكن لم يتم احتسابه مطلقًا. في عام 2025، نشرت عالمة الآثار الحيوية آن أوستن من جامعة ميسوري، سانت لويس، وزملاؤها أكبر دراسة منهجية للوشم عبر مواقع الدفن النوبية في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم. قاموا بفحص 1048 مومياء من ثلاثة مواقع في السودان، كولبنارتي وغزالي وجزيرة ميس، وحددوا 27 شخصًا موشومًا، 17 محددًا، و6 محتملين، و4 محتملين. كان الوشم نفسه غير مرئي تقريبًا. قرأها فريق أوستن باستخدام انعكاسات الأشعة تحت الحمراء، والتصوير متعدد الأطياف، والتحليل العياني، وهي نفس مجموعة الأدوات التي بنتها على المومياوات المصرية في دير المدينة في عملها عام 2016 في مجلة علم الآثار المصرية. وباستخدام هذه الأساليب على مجتمع بهذا الحجم، تمكنت من استعادة علامات لا تراها العين المجردة تمامًا على الأنسجة القديمة المظلمة. في مرحلة ما قبل المسيحية، حوالي 350 قبل الميلاد إلى 550 بعد الميلاد، كانت هذه الممارسة في الغالب مخصصة للنساء البالغات. كان الوشم الخاص بهم عبارة عن مجموعات نقطية هندسية صغيرة موضوعة على اليدين والساعدين، قريبة ومتعمدة ويتم ارتداؤها حيث ترى المرأة عملها الخاص. هذا هو التقليد النوبي الأنثوي للنيل الأوسط، وهو خط الصباغ الذي يمر عبر الجسم ويعطي المدخل اسمه. ثم تغير معنى العلامات. وبعد تحول الممالك النوبية إلى المسيحية في القرن السادس الميلادي تقريبًا، لم يختف الوشم. فتحت. في الفترة المسيحية، حوالي 550 إلى 1400 بعد الميلاد، كان الرجال والنساء والأطفال يحملون الوشم، وتحولت الزخارف إلى الصلبان والنسور والأحرف القبطية، وانتقلت العلامات إلى أماكن أكثر وضوحًا على الجسم. نفس الفعل الذي كان ممارسة نسائية أصبح عملاً مسيحيًا مشتركًا. الشخص الأكثر إثارة للدهشة في الدراسة هو الطفل. من خلال شيخوخة الهيكل العظمي، وضع الفريق رضيعًا موشومًا في عمر يقدر بـ 18 شهرًا، مع نطاق يتراوح بين 12 إلى 24 شهرًا تقريبًا، وهو عمر لا مثيل له في السجل الأثري لأي ثقافة وشم. ويقرأها فريق أوستن على أنها وقائية أو تنبؤية، أقرب إلى التميمة منها إلى طقوس البلوغ، على الرغم من أن الرضيع يجلس داخل حالة من عدم اليقين البيولوجي الأثري القياسي. ما يثبته النص هو أن النوبة لم تكن صدىً خافتًا لمصر. يوجد في المواقع الثلاثة تقليد خاص بالوشم منذ حوالي 1750 عامًا، بدءًا من 350 قبل الميلاد تقريبًا وحتى 1400 بعد الميلاد. إن التحول من ممارسة يد المرأة وساعدها إلى ممارسة مسيحية لجميع الأعمار يتتبع تنصير النوبة بدلاً من قمعها، مما يميز النيل الأوسط عن القصة الأوسع المتمثلة في قيام الكنيسة بإلغاء الوشم. الجثث هي الوثيقة، والطريقة التي جعلتها مقروءة أصبحت الآن نموذجًا لقراءة الوشم على مجموعات الهياكل العظمية في أماكن أخرى.

النسب