| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | وانغ-أود أوغاي |
| النوع | شخص |
| العصر | معاصر |
| الموقع | بوسكالان · كاليغا، الفلبين |
| التاريخ | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| متصل بـ | بي إن0, أجارن نوو كانباي, Cordillera Tattooing |
ملاحظة الأرشيف
ولدت وانغ-أود أوغاي حوالي عام 1917 في بوسكالان، وهي قرية جبلية في تينغليان، مقاطعة كاليغا، في كورديلرا في شمال لوزون. تنقسم المصادر بين عامي 1917 و 1918، واليوم الذي يُستشهد به غالبًا 17 فبراير هو إعادة بناء من شهادة العائلة بدلاً من أي سجل مدني باقٍ، لذا فإن السنة تُقرأ بشكل أفضل كتقدير. لقب "أبو" هو كلمة كاليغا وإيلوكانو لكلمة كبير السن، وليس اسمًا. تعلمت طريقة بوت بوت باتوك كما تُتعلم دائمًا، داخل سلالة الدم. كان والدها ماباباتوك عاملًا، وهو سيد وشم يدوي، لم يظهر اسمه في السجل الذي تمت مراجعته. أدرك براعتها وبدأ في تعليمها حوالي عام 1932، عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها تقريبًا. في مقابلاتها المنشورة، مع لارس كروتاك ومع فوغ الفلبين، وصفت الممارسة بأنها معرفة موروثة مُنحت لها، وليست مهنة اختارتها. لم تتزوج قط، وهي حقيقة موثقة جيدًا في تلك المقابلات. القصة المتداولة على نطاق واسع بأن والدها لم يوافق على شاب يدعى أنغ-باتانغ، الذي توفي بعد ذلك، تعود إلى بضع لحظات في المقابلة ولا يوجد سجل أساسي، لذا فهي تظل سياقًا سيريًا بدلاً من حقيقة مستقرة. مجموعة الأدوات تكاد لا شيء، ودقيقة. شوكة من شجرة بوميلو أو كالامانسي مربوطة بعصا خيزران قصيرة، الجيزي، تُمسك باليد الأخرى. عصا خشبية أخف، الباتيك، تنقر على الجزء الخلفي من الجيزي بحوالي 90 إلى 120 ضربة في الدقيقة، وتدفع صبغة رماد الصنوبر والماء من قشرة جوز الهند إلى الأدمة، ثقب واحد في كل مرة. لا آلة، لا شفرة. الإيقاع جزء من العمل. تجادل أنالين سلفادور-أموريس، في مقالتها عام 2021 في مجلة Journal of Material Culture، بأن هذا الإيقاع الجسدي هو تكويني للباتوك، وليس عرضًا جانبيًا تقنيًا. تأتي زخارفها من مخزون بوت بوت الموثق. الحرباء للحماية. أنماط جلد الثعبان والأفعى. سلسلة السرخس للخصوبة، مطبقة على ساعدي النساء وصدرهن. شكل ملتف للمطر ومجموعة صغيرة من العلامات الهندسية. توقيعها الختامي هو ثلاث نقاط موضوعة في مثلث مفتوح، يتم نقرها كآخر عنصر في الجلسة. ما إذا كان طرف خارجي قد حاول تسجيل تلك العلامة ثلاثية النقاط تجاريًا يتم الإبلاغ عنه في الصحافة الفلبينية والدولية ولكنه لا يزال غير محلول مقابل أي سجل ملكية فكرية. لمعظم حياتها عملت داخل مجتمعها الخاص. قمع الشرطة الأمريكية لقطع الرؤوس خلال أوائل القرن العشرين كسر سجل استحقاق المحارب الذي دعم باتوك صدر الرجال عبر كورديلرا، وانكمش التقليد نحو خط علامات النساء. أبقت عزلة بوسكالان، وهي مسيرة لساعات عديدة من أقرب طريق، التقليد على قيد الحياة حيث صمتت الفروع المجاورة. بحلول منتصف القرن كانت واحدة من آخر ماباباتوك العاملين في مجموعة بوت بوت. وصل العالم الخارجي في عام 2007، عندما قام كروتاك بأول عمل ميداني له في بوسكالان لسلسلة Tattoo Hunter على قناة Discovery Channel، والتي تم عرض حلقتها الفلبينية لأول مرة في 7 مارس 2009. تبعها كتابه Kalinga Tattoo في عام 2010، ونشرت سلفادور-أموريس كتاب Tapping Ink, Tattooing Identities عبر مطبعة جامعة الفلبين في عام 2013، مستندة إلى درجة الدكتوراه التي حصلت عليها من أكسفورد عام 2011. في أبريل 2023 ظهرت على غلاف مجلة فوغ الفلبين، صورتها آرتو نيبوموسينو تحت إشراف المحررة بيا فالديس، وهي أكبر عارضة غلاف في تاريخ المجلة حتى ذلك الوقت. تحتاج تسميات "آخر ماباباتوك" و "الأكبر في العالم" إلى توضيح. هي آخر ممارس نقل مستمر تم تدريبه قبل اكتمال القمع الاستعماري، لكن خطها حي. دربت بنات أشقائها، جريس باليكاس، التي بدأت في سن العاشرة تقريبًا، وإيليانغ ويغان، التي بدأت في سن السادسة عشرة تقريبًا، وخلفهما تقف مجموعة من حوالي ثمانية عشر ممارسًا أصغر سنًا في بوسكالان جاءوا بعد ازدهار السياحة بعد عام 2017. تم ترشيحها لجائزة Gawad sa Manlilikha ng Bayan، جائزة الكنز الوطني الحي، على الرغم من أن السجل الذي ظهر لا يظهر أنها مُنحت رسميًا. الاعتراف الموثق هو NCCA Dangal ng Haraya. تستمر في الإشارة إلى ما وراء شهرتها إلى سلالة الدم، والطريقة التي انتقل بها العمل دائمًا.