| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | দাই (তাই লুই) পুরুষদের উলকি আঁকা |
| ধরন | ঐতিহ্য |
| যুগ | Medieval |
| অবস্থান | Xishuangbanna · Yunnan, China |
| তারিখ | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| সংযুক্ত | Sak Yant, লি (হলাই) মহিলাদের ট্যাটু করা, তিন রাজ্যের রেকর্ড |
আর্কাইভ নোট
জিশুয়াংবান্নার দাই হল তাই লুয়ে, দক্ষিণ-পশ্চিমের তাই জনগণ যাদের জিংহং রাজনীতি দ্বাদশ শতাব্দীতে সিপসং পান্নাতে শিকড় গেড়েছিল, থাই, লাও, শান এবং ঝুয়াংয়ের আত্মীয়। এখানে ট্যাটু করা পুরানো। একটি রাজবংশীয় চীনা নোটিশ এই অঞ্চলের জনগণকে "খাটো কেশিক এবং উলকি করা" বলে অভিহিত করেছিল এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মার্কো পোলো বৃহত্তর ইউনান "গোল্ড-টিথ" দেশে হ্যান্ড-পেকের কাজকে বর্ণনা করেছিলেন,"পাঁচটি সূঁচ একত্রিত হয়ে রক্ত না আসা পর্যন্ত মাংসকে ছিঁড়ে ফেলে।" একটি পাঠ দ্বারা যে প্যাসেজটি দাই বর্ণনা করে, যদিও এটি তাদের একা না করে বিস্তৃত অঞ্চলকে কভার করে। কাজ দুটি রেজিস্টারে বিভক্ত। প্রতিরক্ষামূলক এবং হিংস্র জন্তুরা প্রথমে এসেছিল এবং প্রাক-বৌদ্ধ ছিল: বাঘ, সিংহ, চিতাবাঘ, ড্রাগন, সাপ, ঈগল, বানর, ময়ূর এবং মাছের সাথেও প্রত্যয়িত। সিংহ এবং বাঘ বিশেষভাবে শক্তি, অভেদ্যতা এবং আধ্যাত্মিক সুরক্ষার সংকেত দেয়, যা জ্যামিতিক প্যাটার্ন, ক্রস, ফুল এবং প্যাগোডা ফর্মের মধ্যে সেট করে। দ্বিতীয় রেজিস্টার ছিল পবিত্র লিপি। সূত্রের টুকরো, মন্ত্র, এবং প্রতিরক্ষামূলক বানান পালি এবং আঞ্চলিক দাই, যা তাই থাম লিপিতে (পুরাতন তাই লুয়ে) লেখা, বার্মিজ এবং সিয়ামিজ অক্ষরগুলির সাথেও রিপোর্ট করা হয়েছে। উরু বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ বহন করে, এবং একটি বিবরণে "যার উরুতে ধর্মগ্রন্থের সাথে উলকি করা হয়নি তাকে অপমান করা হয়েছিল।" যারা স্ক্রিপ্ট ট্যাটু একটি মেঝে আছে. তারা পঞ্চদশ এবং ষোড়শ শতাব্দীতে স্থাপিত পাঠ্য থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের দাই একত্রীকরণের পূর্ববর্তী হতে পারে না, যখন লান্না-লিপি ত্রিপিটক রাজা তিলোকারচা (র. 1441 থেকে 1487) এর অধীনে ল্যান না থেকে প্রেরণ করা হয়েছিল। গ্যারেথ ডেভি এবং জিয়াং ঝাও-এর সমকক্ষ-পর্যালোচিত নৃতাত্ত্বিক বৌদ্ধধর্মের আগমনের তারিখ মোটামুটি এক হাজার বছর আগে, তাই রূপান্তরটি পঞ্চদশ থেকে ষোড়শ শতাব্দীর দিগন্তে ধীরে ধীরে অনুপ্রবেশকে একত্রিত করা হিসাবে সবচেয়ে ভালভাবে পড়া হয়। পদ্ধতিটি ছিল হাতে খোঁচা। প্যাটার্নটি ত্বকে রঞ্জকভাবে আঁকা হয়েছিল এবং একটি সূক্ষ্ম সুচ দিয়ে ছিদ্র করা হয়েছিল, রঞ্জক সূক্ষ্ম কাঁচ বা নীল-পাতার রস পশুর পিত্তের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, যা শীতল এবং জীবাণুমুক্তকারী হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল। পুরানো শৈলী পবিত্র উল্কি কোন পার্লার কাজ ছিল. ডেভি এবং ঝাও রেকর্ড করেছেন যে 1950 এর আগে উল্কি শিল্পী একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ছিলেন, তার নিজের পান্ডুলিপি থেকে নকশাগুলি অনুলিপি করতেন, চিহ্নগুলিকে "উল্কি ঈশ্বর" আমন্ত্রণ জানানো অনুষ্ঠানের পরেই শক্তিশালী বলে মনে করা হয়। চীনা-ভাষার বিবরণগুলি তাকে বো হু নাম দেয় এবং তাকে কাং ল্যাং বলে ডাকে, একজন ব্যক্তি মঠের পরে ধর্মনিরপেক্ষ জীবনে ফিরে এসেছিলেন যিনি ওষুধ এবং আচারেরও নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেই সম্মানজনক সাক্ষরতা, মন্দির এবং পুরুষ প্রতিপত্তিকে একত্রে বেঁধে রেখেছে। আধুনিক যুগে ঐতিহ্য ভেঙ্গে গেছে। 1949 সালে গণপ্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে এটি হ্রাস পায় এবং সাংস্কৃতিক বিপ্লব (1966 থেকে 1976) এর মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়। 2014 সালে ডেভি এবং ঝাও 2019 সালে প্রকাশিত ফিল্ডওয়ার্কের মধ্যে, ছতাল্লিশজন ট্যাটু করা পুরুষ এবং এগারো জন মহিলার সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়েছিল, পঞ্চাশ বা তার কম বয়সী কেউই পুরানো-স্টাইলের চিহ্ন বহন করেনি। পবিত্র, শাস্ত্রীয়, অ্যানিমিস্ট অনুশীলন ক্যাটালগ এবং বৈদ্যুতিক মেশিন থেকে বাণিজ্যিক উলকি দ্বারা স্থানচ্যুত করা হয়েছিল, যা স্ব-অভিব্যক্তির জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। এটি চীনা-সদৃশ, বৃহত্তর তাই-থেরাভাদা উল্কি বিশ্বের উত্তরের সদস্য, থাই, লাও, শান এবং খেমার অনুশীলনের সাথে স্ক্রিপ্ট এবং কাঠামো ভাগ করে নেওয়ার জন্য সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যায়, যদিও একাডেমিক সাহিত্য এটিকে সাক ইয়ান্টের সাথে তুলনা করা বন্ধ করে দেয় এবং সেই ঐতিহ্যের উৎপত্তি খেমার অঞ্চলে স্থান দেয়।