| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Early Christian Tattooing |
| ধরন | ঐতিহ্য |
| যুগ | Classical |
| অবস্থান | Gaza and Byzantine Palestine |
| তারিখ | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| সংযুক্ত | Procopius of Gaza, Coptic Christian Tattooing, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
আর্কাইভ নোট
পূর্ব ভূমধ্যসাগরে স্বেচ্ছাসেবী খ্রিস্টান উলকি আঁকার প্রাচীনতম টেক্সচুয়াল রেকর্ড গাজার প্রকোপিয়াস থেকে পাওয়া যায়, যিনি খ্রিস্টান বক্তৃতাবিদ এবং সোফিস্ট ছিলেন যিনি প্রায় 465 থেকে 528 সিই পর্যন্ত বসবাস করেছিলেন এবং বাইজেন্টাইন ফিলিস্তিনি উপকূলে গাজা স্কুল অফ রিটোরিকের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। Isaiah 44:5-এ ("এখনও অন্যরা তাদের হাতে লিখবে, 'প্রভুর'") তার মন্তব্যে, তিনি তার নিজের দিনের খ্রিস্টানদের বর্ণনা করেছেন যে তাদের কব্জি বা বাহু ক্রুশ বা খ্রিস্টের নাম দিয়ে চিহ্নিত করেছে। তিনি এটি সম্পর্কে স্পষ্টভাবে লিখেছেন, বিচ্যুতির পরিবর্তে তাকওয়ার একটি অবিস্মরণীয় উপাদান হিসাবে। সেই টোনটা গুরুত্বপূর্ণ। প্রকোপিয়াস মার্কিং বর্ণনা করেছেন স্বেচ্ছায় ভক্তিমূলক উলকি আঁকা, যা রোমান আমলের শাস্তিমূলক কলঙ্ক থেকে আলাদা এবং মুখের ট্যাটু করার উপর কনস্টানটাইনের 316 সিই নিষেধাজ্ঞা থেকে আলাদা, যা দণ্ডবিধির চিহ্নকে লক্ষ্য করে, ধর্মপরায়ণতা নয়। পূর্ব ভূমধ্যসাগরের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে এই অনুশীলনটি দৃশ্যত যথেষ্ট সাধারণ ছিল যে সাধারণ ভক্তি হিসাবে রেকর্ড করার যোগ্যতা ছিল। তাকে ষষ্ঠ শতাব্দীর সামরিক ইতিহাসবিদ সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। প্রকোপিয়াস একটি কব্জা বিন্দুতে বসে আছে। তার সাক্ষ্য কনস্টানটাইনের প্রথম-চতুর্থ শতাব্দীর নিষেধাজ্ঞা এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে জেরুজালেমে নথিভুক্ত পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রীদের ট্যাটু ব্যবসার মধ্যে পড়ে। এটি পূর্ব খ্রিস্টান রিস্ট-ক্রসকে মধ্যযুগীয় উদ্ভাবনের পরিবর্তে ক্রমাগত দেরী-প্রাচীন প্রথা হিসাবে নোঙর করে। ভল্টটি বৃহত্তর ঐতিহ্যকে মিশ্র হিসাবে বিবেচনা করে। প্রকোপিয়াস প্রত্যয়ন নিজেই দৃঢ়তম পাঠ্য তল, ষষ্ঠ শতাব্দীতে প্রতিরক্ষামূলকভাবে স্থাপন করা হয়েছে। এই মেঝে থেকে কপ্টিক রিস্ট-ক্রস বেড়েছে, এটি প্রাচীনতম ক্রমাগত অনুশীলন করা খ্রিস্টান ভক্তিমূলক ট্যাটু করার ঐতিহ্য যার জন্য একটি পাঠ্য রেকর্ড টিকে আছে। মিশরের কপ্টিক খ্রিস্টানরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিশ্বাস এবং পরিচয়ের চিহ্ন হিসাবে কব্জির ভিতরে একটি ছোট ক্রস ট্যাটু করে আসছে, যা ধারাবাহিক ইসলামী শাসন জুড়ে পরিচালিত একটি অনুশীলন। কিছু জনপ্রিয় এবং কপ্টিক-অভ্যন্তরীণ উত্সগুলি মিশরের চতুর্থ শতাব্দীর খ্রিস্টীয়করণের উত্সকে ফিরিয়ে আনে, তবে সেই আগের তারিখটি প্রাথমিক রেকর্ড থেকে প্রদর্শিত হয় না। Procopius উত্তরণ ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর অবশেষ. আইকনোগ্রাফিটি তার মূলে সহজ ছিল, একটি ছোট ল্যাটিন বা কপটিক ক্রস, এবং সময়ের সাথে সাথে জেরুজালেম তীর্থযাত্রীদের বাণিজ্যের সম্পূর্ণ পূর্ব খ্রিস্টান সচিত্র শব্দভাণ্ডারে প্রসারিত হয়েছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে ফ্রাঙ্কিশ বিশপ জ্যাক ডি ভিট্রি তার হিস্টোরিয়া ওরিয়েন্টালিস-এ 1220 সালের দিকে সম্পর্কিত কপ্টিক বডি-মার্কিং লিপিবদ্ধ করেন, যদিও কপ্টিক-অভ্যন্তরীণ ইতিহাসগ্রন্থ তার বিবরণের সুনির্দিষ্ট বিষয়ে বিতর্ক করে। প্রধান আধুনিক ডকুমেন্টেশন হল জন কারসওয়েলের কপ্টিক ট্যাটু ডিজাইন, যা 1956 সালে কায়রো এবং জেরুজালেমে প্রকাশিত হয় এবং 1958 সালে একটি বর্ধিত বৈরুত সংস্করণে প্রকাশিত হয়। লাইনটি বর্তমানের মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে চলে। Razzouk পরিবার, কপ্টিক ট্যাটুগুলি জেরুজালেমে অন্তত অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং 2022 সালে গিনেস ওয়ার্ল্ড রেকর্ডস দ্বারা বিশ্বের দীর্ঘতম ক্রমাগত অপারেটিং ট্যাটুবাদক হিসাবে স্বীকৃত, তারা সেই ঐতিহ্যের প্রধান জীবন্ত বাহক যা প্রকোপিয়াস প্রথম পনের শতক আগে লিখতে শুরু করেছিলেন।