| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem পিলগ্রিম |
| ধরন | ব্যক্তি |
| যুগ | Early Modern |
| অবস্থান | ওল্ড সিটি তীর্থযাত্রী উলকি ব্যবসা · জেরুজালেম |
| তারিখ | 1669 CE |
| Style / Technique | Jerusalem Christian pilgrimage tattooing; crucifixion, resurrection, and Jerusalem-cross iconography |
| সংযুক্ত | Razzouk Tattoo, Jerusalem, Procopius of Gaza, Early Christian Tattooing |
আর্কাইভ নোট
Ratge Stubbe ছিলেন হামবুর্গের একজন বণিক, এবং 1669 সালে তিনি একজন খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী হিসেবে জেরুজালেমে যান। পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রীরা বংশ পরম্পরায় যা করে আসছেন তিনি তা করেছিলেন। তিনি ওল্ড সিটিতে একটি ট্যাটুয়ার চেয়ারে বসেন এবং উভয় হাত চিহ্নিত করে বেরিয়ে যান। 1669 সালের তারিখের সেই একক কাজ এবং একটি নামকৃত শহরের একজন নামধারী ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ, সে কারণেই সে সাড়ে তিন শতাব্দী পরে গুরুত্বপূর্ণ। নকশা ছিল প্রমিত তীর্থযাত্রী সেট. একটি 1676 খোদাই তার বাহুগুলি বিস্তারিতভাবে লিপিবদ্ধ করে, ক্রুশবিদ্ধকরণ, পুনরুত্থান এবং একটি জেরুজালেম ক্রুশের দৃশ্যগুলি দেখায়। এটি ছিল পবিত্র ভূমি তীর্থস্থান উল্কি আঁকার নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার, ব্যক্তিগত আবিষ্কার নয়। একজন তীর্থযাত্রী এই চিহ্নগুলিকে তীর্থযাত্রার প্রমাণ হিসাবে বাড়িতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং বিশ্বাসের স্থায়ী ব্যাজ হিসাবে, চামড়ার উপর বহন করেছিলেন যেখানে কেউ এটি নিয়ে যেতে পারে না। মামলাটি টিকে আছে কারণ একজন জার্মান লুথারান যাজক এটি লিখেছিলেন। জোহান লুন্ড তার 1738 সালের বই, হামবুর্গ থেকে প্রকাশিত ডাই অল্টেন জুডিশেন হেইলিগথুমার, গোটেসডিয়েনস্টে আন্ড গেওহনহেইটেনের পূর্ণ শিরোনামে খ্রিস্টান উলকি আঁকার অনুশীলনের বর্ণনা করেছেন। লুন্ড 1676 খোদাই থেকে কাজ করেছিলেন এবং জেরুজালেমে প্রতিষ্ঠিত শিকড়গুলির সাথে প্রথাটিকে একটি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তার নাম দুটি বানানে আমাদের কাছে পৌঁছায়, কিছু সূত্রে Ratge এবং অন্যদের মধ্যে Ratger, একটি ছোট অনুস্মারক যে রেকর্ডটি একটি অনুলিপির অনুলিপি। Stubbe প্রায় নিশ্চিতভাবেই তার উল্কির জন্য বসেছিলেন বা তার কাছাকাছি যা ওল্ড সিটিতে রাজ্জুক পরিবারের অপারেশন হয়ে উঠবে। এক বিবরণে রাজ্জোকরা তাদের তীর্থযাত্রীদের উলকি আঁকিয়ে প্রায় চতুর্দশ শতাব্দীতে ফিরে আসে এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে তারা ইউরোপ, মিশর এবং বিস্তীর্ণ ভূমধ্যসাগর থেকে আগত খ্রিস্টানদের কাজের প্রধান সরবরাহকারী ছিল। Stubbe এর বাহুতে জেরুজালেম ক্রসটি সেই নিদর্শনগুলির সাথে মেলে যা ওয়াসিম রাজ্জুক আজও একই পরিবারের দোকানে স্ট্যাম্প এবং ট্যাটু করে থাকে, ডিজাইনের ধারাবাহিকতা তিনশ বছরেরও বেশি সময় ধরে চলছে। কেস ধারালো কি করে তোলে তারিখ. 1669 সালে Stubbe ট্যাটু করা হয়েছিল, 1769 সালে ক্যাপ্টেন জেমস কুক এবং জোসেফ ব্যাঙ্কস পলিনেশিয়ায় উল্কি আঁকার ঠিক একশো বছর আগে। প্যাসিফিক এনকাউন্টারকে প্রায়ই ট্যাটু করা পশ্চিমা সচেতনতার মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু স্টুব একটি নথিভুক্ত, খোদাই-সমর্থিত ইউরোপীয় উলকি স্থাপন করে, একটি সম্পূর্ণ শতাব্দীর আগে হ্যামবার্গের উলকিকে সম্মান করে নাবিক বা একটি পার্শ্ব শো. উলকি বিস্তৃত পশ্চিমা সাংস্কৃতিক আলোচনায় প্রবেশ করার আগে পবিত্র ভূমি বাণিজ্য ইতিমধ্যেই সংগঠিত এবং পেশাদার ছিল। তার বাহুগুলিও একগুঁয়ে ঐতিহ্যের সাক্ষ্য দেয়। খ্রিস্টান তীর্থস্থানে উল্কি আঁকানো সংস্কার-যুগের শরীরের কোনো চিহ্নের সন্দেহ জাগিয়েছিল, তবুও প্রথাটি ছিল। 1738 সালে একজন লুথেরান যাজক স্টুবেকে একটি জীবন্ত অনুশীলনের নথিভুক্ত করার মতো এতটা নিন্দা করেননি, যা আমাদের বলে যে জেরুজালেম তীর্থযাত্রী ট্যাটু এটিতে নিক্ষিপ্ত ধর্মতাত্ত্বিক সন্দেহগুলিকে ছাড়িয়ে গেছে। 1669 সালে যে বাণিজ্য স্টাবকে চিহ্নিত করেছিল সেই একই বংশ যেটি রাজ্জুক পরিবার বর্তমানে বহন করে। Ratge Stubbe কখনো কাউকে ট্যাটু করেনি। তিনি গ্রাহক ছিলেন, শিল্পী নন। কিন্তু তার দুটি চিহ্নিত বাহু, একটি তারিখযুক্ত তীর্থযাত্রা, একটি 1676 খোদাই, এবং একটি 1738 সালের মুদ্রিত অ্যাকাউন্ট তাকে রেকর্ডে সেরা নথিভুক্ত প্রাথমিক ইউরোপীয় উলকি কেসগুলির মধ্যে একটি করে তোলে এবং একটি নির্দিষ্ট পয়েন্ট প্রমাণ করে যে জেরুজালেম তীর্থযাত্রীদের বাণিজ্য পশ্চিমারা ট্যাটু করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার অনেক আগে থেকেই চলছিল।