| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tattooing |
| ধরন | ঐতিহ্য |
| যুগ | Medieval |
| অবস্থান | Sarawak · Borneo |
| তারিখ | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| সংযুক্ত | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polynesian Tatau |
আর্কাইভ নোট
রাজ্যের বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী সারাওয়াকের ইবানের মধ্যে একজন মানুষের চামড়া ছিল তার জীবনের রেকর্ড। চিহ্নগুলি সাজসজ্জা ছিল না। তারা বেজালাই ট্র্যাক করেছে, জ্ঞানের জন্য ভ্রমণ এবং দাঁড়ানো এক যুবক তার লংহাউস থেকে নিয়ে গেছে, এবং নাগাউ, হেডহান্টিং রেইড। তারা অর্জিত হয়েছে, ক্রমানুসারে, এবং তারা পড়া যেতে পারে. কৌশলটি হ্যান্ড-ট্যাপ ছিল। জারুম নামক একটি কাঠের স্টাফ একটি সূঁচের গুচ্ছ বহন করে, ঐতিহাসিকভাবে হাড়, কাঁটা বা বাঁশ, এক প্রান্তের কাছে একটি সমকোণে আঘাত করে। ট্যাটুকারটি রঙ্গকটিতে গুচ্ছটি ডুবিয়েছিল, পুরানো কাজে আখের রসের সাথে আবদ্ধ কাঁচ, এবং একটি ছোট হাতুড়ি, পাঙ্গুট দিয়ে কর্মচারীকে আঘাত করেছিল, যখন দ্বিতীয় ব্যক্তি চামড়াটি প্রসারিত করেছিল। ছন্দবদ্ধ ট্যাপিং ঘন, খাস্তা, স্টিপল্ড লাইনকে চালিত করেছে যা বোর্নিয়ান ঐতিহ্যবাহী কাজকে চিহ্নিত করে। সম্পূর্ণ পদ্ধতির নামকরণ করা হয় কখনও কখনও উভয় সরঞ্জামের জন্য, যারুম-পাঙ্গুত। উদ্বোধনী চিহ্নটি ছিল বুঙ্গা তেরং, বেগুন ফুল, একটি জোড়া রোসেট প্রতিটি কাঁধের সামনে সেট করা ছিল একজন যুবক তার প্রথম বেজালাইয়ে চলে যাওয়ার আগে। বসানো সঠিক. রোজেট বসে যেখানে একটি ব্যাকপ্যাকের চাবুক বিশ্রাম, তার নিজের বিশ্বের ওজন বহন করার একটি দৃশ্যমান প্রতিশ্রুতি। এর কেন্দ্রে একটি টাইট সর্পিল কুণ্ডলী, তালি নিয়াওয়া, জীবনের দড়ি। ফয়সাল এবং সহকর্মীদের একাডেমিক ডিকনস্ট্রাকশন অনুসারে, সারাওয়াকের জুলাউতে ইবান পুরুষদের সাথে কাজ করে এবং ইন্দোনেশিয়ার সীমান্তের সুঙ্গাই উটিক এবং সুঙ্গাই সাদাপে, সর্পিলটি একটি ট্যাডপোলের নীচে থেকে আঁকা হয়েছে, যা বিস্তৃত বিশ্বে নতুন জীবন এবং জন্মের একটি চিহ্ন। হেডহান্টিং চিহ্নগুলি ক্রমানুসারে উচ্চতর ছিল। ইবান কসমোলজিতে মাথাটি আত্মাকে ধরে রাখে এবং শত্রুর মাথা নেওয়া সেই আত্মাকে তার শক্তি এবং শক্তি দিয়ে বন্দীর কাছে নিয়ে যায়। একজন সফল যোদ্ধা তেগুলুন, ছোট আঙুলের উল্কি, প্রায়শই স্টাইলাইজড মানুষ বা পশুর মূর্তি, প্রতিটি একটি হত্যার সাথে বাঁধা অর্জন করেছিলেন। অনেক তেগলুন সহ একজন ব্যক্তি তার হাতে একটি স্থায়ী যুদ্ধক্ষেত্রের খাতা বহন করেছিলেন। গলার চিহ্ন, প্যান্টাং রেকং, কখনও কখনও একটি ব্যাঙ, একই ব্লেডের বিরুদ্ধে ত্বককে শক্ত করে বলে মনে করা হয় যা তিনি অন্যদের উপর ব্যবহার করেছিলেন। প্রতিপত্তি যুক্তি ঔপনিবেশিক আইন দ্বারা ভেঙে গেছে। ব্রুক রাজা রাজবংশ, 1841 থেকে 1946 সাল পর্যন্ত সারাওয়াকের শ্বেতাঙ্গ রাজারা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এনগায়াউকে দমন করে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ব্রিটিশ প্রশাসন এটিকে অবৈধ ঘোষণা করে। 1948 থেকে 1960 সালের মালয় জরুরী অবস্থার সময় অদ্ভুত কোডা এসেছিল, যখন ব্রিটিশ বাহিনী কমিউনিস্ট বিদ্রোহের বিরুদ্ধে ইবান ট্র্যাকারদের নিয়োগ করেছিল এবং কিছুকে অপারেশনে হত্যার জন্য তেগুলুন দিয়ে ট্যাটু করা হয়েছিল। এর পরে নকশাটি একটি কাজের ঐতিহ্য হিসাবে শেষ হয়। মূল প্রাথমিক রেকর্ড, হোস এবং ম্যাকডুগালের দ্য প্যাগান ট্রাইবস অফ বোর্নিও, 1912 সালে ম্যাকমিলান থেকে দুটি খণ্ড, সেই দমন সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই তৈরি করা হয়েছিল। মোটামুটি 2000 থেকে একটি ইচ্ছাকৃত নগর পুনরুজ্জীবন ধরেছিল। আর্নেস্টো কালুম, সিবুতে ইবানে জন্মগ্রহণ করেন, ইউরোপে প্রশিক্ষিত হন, তারপরে প্রবীণদের সাক্ষাৎকার নিতে লংহাউসে ফিরে যান, কুচিং-এ বোর্নিও হেডহান্টার্স খোলেন এবং 2002 সালের মে মাসে সারাওয়াক কালচারাল ভিলেজে প্রথম আন্তর্জাতিক বোর্নিও ট্যাটু কনভেনশনের আয়োজন করেন, 2007 সালে দ্বিতীয়টি দিয়ে। এডি ডেভিড তার ক্লায়েন্টের সাথে একই বোর্নিও কুচিং-এ কুচিং-এ ফিরে আসেন। লামপুর। বোর্নিও পোস্ট এবং বার্নামায় অনুশীলনকারী-সাইড রিপোর্টিং দ্বারা, আনুমানিক 70 থেকে 80 শতাংশ তরুণ শহুরে ইবান এখন অন্তত একটি ঐতিহ্যবাহী নকশা পরিধান করে, যদিও সেই চিত্রটি অনুশীলনকারীদের অ্যাকাউন্টের উপর নির্ভর করে, আদমশুমারির ডেটা নয়। তেগলুন ইতিহাস হিসাবে স্বীকৃত, পুরস্কৃত নয়।