| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ojibwe and Anishinaabe Tattooing |
| ধরন | ঐতিহ্য |
| যুগ | নবজাগরণ |
| অবস্থান | লেক সুপিরিয়র · পশ্চিমের গ্রেট লেক |
| তারিখ | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| সংযুক্ত | ওয়েন্ড্যাট এবং উত্তর ইরোকোয়ান ট্যাটু করা, Inuit Kakiniit and Tunniit, টলিংগিট ক্রেস্ট ট্যাটু |
আর্কাইভ নোট
আনিশিনাবে উল্কি আমাদের বেশিরভাগই ফরাসি চোখের মাধ্যমে আসে। ১৬০০ এর দশকের প্রথম দিক থেকে, জেসুইট মিশনারি এবং উত্তর-পূর্ব বনভূমির ভ্রমণকারীরা আলগনকুইয়ান এবং ইরোকোইয়ান জাতিগুলির মধ্যে ছিদ্র উল্কি আঁকার বর্ণনা দিয়েছেন। পদ্ধতিটি সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল: তীক্ষ্ণ হাড়, মাছের হাড় বা কাঁটা নকশাটিকে ত্বকের মধ্যে প্রবেশ করাতো এবং একটি অমোঘ চিহ্ন স্থাপন করার জন্য গুঁড়ো কাঠকয়লা বা কালি ঘষে দেওয়া হত। ১৬৫২ সালের জেসুইট রিলেশনসের একটি প্রায়শই উদ্ধৃত অংশ পেটুন এবং নিউট্রাল লোকদের একটি প্রাণীর আকারে ত্বক ছিদ্র করার বর্ণনা দেয়, তারপরে কাঠকয়লা প্রয়োগ করে। কিছু বিবরণ স্কিন-স্টিচ পদ্ধতিও রিপোর্ট করে, যেখানে একটি রঞ্জক-প্রলেপযুক্ত সুতো ত্বকের নীচে টানা হয়, যদিও উত্তর-পূর্বে এর বিস্তার ইনুইট কাজের চেয়ে কম দৃঢ়ভাবে নথিভুক্ত। রেকর্ডটিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভারসাম্যহীনতা রয়েছে। সবচেয়ে ঘন প্রাথমিক বিবরণগুলি ইরোকোইয়ান জাতি, ওয়েন্ডাট, পেটুন এবং নিউট্রাল থেকে আসে, কারণ তারা ফরাসি মিশনের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। আনিশিনাবে-নির্দিষ্ট বিবরণ ১৭ শতকের প্রকাশিত উত্সগুলিতে কম এবং বেশিরভাগই বৃহত্তর আলগনকুইয়ান ছবির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। গ্যাব্রিয়েল সাগার্ডের ১৬৩২ সালের Le Grand Voyage du pays des Hurons এবং জোসেফ-ফ্রাঁসোয়া লাফিতুর ১৭২৪ সালের দুই খণ্ডের Moeurs des sauvages ameriquains, যা কানাওয়াক মিশনে তার বছরগুলি থেকে নেওয়া হয়েছে, তা থেকে বেঁচে থাকা বেশিরভাগ বিবরণ পাওয়া যায়। ট্রিট ঐতিহাসিক আনিশিনাবে উল্কি শিল্পীদের যাচাইবিহীন হিসাবে বিবেচনা করে। ফরাসি উত্সগুলি সাধারণত আদিবাসী অনুশীলনকারীদের নাম সংরক্ষণ করেনি। রিপোর্ট করা কাজগুলি ওভারল্যাপ করত। উল্কিগুলি গোষ্ঠী পরিচয় চিহ্নিত করতে পারত, আনিশিনাবে ডুডিম, যা সারস, লুন, মার্টিন, ভাল্লুক এবং স্টার্জন হিসাবে প্রাণীর সত্তা হিসাবে চিত্রিত হত। তারা একজন যোদ্ধার কীর্তি রেকর্ড করতে পারত, বন্দী নেওয়া বা শত্রু নিহত হওয়া, অন্য যোদ্ধাদের কাছে সেবার একটি সর্বজনীন রেকর্ড হিসাবে পাঠযোগ্য, যেমন লাফিতু ১৭২৪ সালে বর্ণনা করেছিলেন। কিছু চিহ্ন থেরাপিউটিক ছিল, টেম্পল বা জয়েন্টগুলিতে ব্যথার জন্য ছোট ছিদ্র, কখনও কখনও ১৯ শতকের ফ্রান্সিস ডেনসমোর এবং ডব্লিউ. জে. হফম্যানের অ্যাকাউন্টগুলিতে মিডউইমি মেডিসিন সোসাইটির সাথে যুক্ত ছিল। আলংকারিক উল্কি এবং ঔষধি ছিদ্রের মধ্যে রেখাটি উত্সগুলিতে সবসময় তীক্ষ্ণ ছিল না। এই চিহ্নগুলির অ্যাকুপাংচার মেরিডিয়ান হিসাবে জনপ্রিয় পঠন লোককাহিনী, কোনও নথিভুক্ত আনিশিনাবে তত্ত্ব দ্বারা অসমর্থিত। একই প্রাণী-সত্তা গোষ্ঠী আইকনোগ্রাফি শত শত চুক্তি চিত্রলিপি এবং বার্চবার্ক স্ক্রোলগুলিতে উপস্থিত হয়, যা টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের হাইডি বোহাকার দ্বারা ২০২০ সালের Doodem and Council Fire-এ অধ্যয়ন করা হয়েছে। একটি চুক্তিতে ডুডিম এবং ত্বকে ডুডিম একটি চাক্ষুষ শব্দভাণ্ডার ভাগ করে নিত, কিন্তু তারা একই কাজ ছিল না। প্রতিটি ডুডিম চিত্র উল্কি ছিল না, এবং প্রতিটি আনিশিনাবে উল্কি ডুডিম ছিল না। ১৯ শতকের মাধ্যমে খ্রিস্টান মিশনারি, রিজার্ভেশন এবং রিজার্ভ সিস্টেম, আনিশিনাবে অনুষ্ঠানের দমন এবং আবাসিক ও বোর্ডিং স্কুলগুলির কারণে অনুশীলনটি কঠোরভাবে হ্রাস পেয়েছিল যা প্রজন্মের মধ্যে সংক্রমণ বিচ্ছিন্ন করেছিল। সম্পূর্ণ বিলুপ্তির সাধারণ চিত্রণ এটিকে অতিরঞ্জিত করে। সর্বজনীন, নামযুক্ত আনুষ্ঠানিক উল্কি খারাপভাবে ব্যাহত হয়েছিল, তবে পারিবারিক চিহ্নিতকরণ এবং চিত্রলিপি জ্ঞান ক্ষীণ আকারে টিকে ছিল। ২০১০ সালের প্রায় দশক থেকে একটি পুনরুজ্জীবন বৃদ্ধি পেয়েছে। আর্থলাইন টatto কালেক্টিভ, ২০১৫ সালে জর্ডান বেনেট, ডিওন ক্যাসিয়াস এবং অ্যামি মালবিউফ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, হ্যান্ড-পোক এবং স্কিন-স্টিচ পুনরুজ্জীবিত করেছে এবং আনিশিনাবে এবং ক্রী অনুশীলনকারীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছে, যদিও এটি আনিশিনাবে-নেতৃত্বাধীন না হয়ে প্যান-আদিবাসী। অনামান কালেক্টিভ, সার্পেন্ট রিভার ফার্স্ট নেশনের আইজ্যাক মারডক দ্বারা সহ-প্রতিষ্ঠিত, আনিশিনাবে-নেতৃত্বাধীন এবং ওচার চিত্রলিপি পুনরুজ্জীবনের উপর কেন্দ্র করে। ক্রিস্টাল কিমেওন অফ উইকউইমকোং এবং জিলিয়ান প্রিন্স সহ আনিশিনাবে অনুশীলনকারীরা ২০২০ এর দশকে কাজটি এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছেন।