টলিংগিট ক্রেস্ট ট্যাটু

আর্কাইভ নোট

দক্ষিণ-পূর্ব আলাস্কা এবং ব্রিটিশ কলাম্বিয়ার উপকূলীয় অঞ্চলের টলিংগিটদের মধ্যে, একটি ক্রেস্ট ট্যাটু সজ্জা ছিল না। এটি একটি আইনি দাবি ছিল। ডিজাইনগুলি ছিল অ্যাট.ওও, যার অর্থ মোটামুটি "মালিকানাধীন বা কেনা জিনিস", নাম, গান, বস্তু এবং ক্রেস্টের গোষ্ঠী সম্পত্তি যা কেবল উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অধিকারযুক্ত ব্যক্তিরাই প্রদর্শন করতে পারত। একটি কাক, একটি ঈগল, একটি হত্যাকারী তিমি, একটি ভাল্লুক, একটি ব্যাঙ, বা একটি বজ্র পাখি ত্বকে চিহ্নিত করা বংশ, সম্পদ এবং পদমর্যাদা ঘোষণা করত, এবং পরিধানকারীকে একটি নির্দিষ্ট উৎপত্তির আখ্যানের সাথে যুক্ত করত। এটি প্রদর্শন করার অধিকার ছাড়াই অ্যাট.ওও প্রদর্শন করা একটি গুরুতর লঙ্ঘন ছিল। নথিভুক্ত বেশিরভাগই একজন ব্যক্তি থেকে আসে। জর্জ থর্নটন এমন্স, জন্ম ১৮৫২, মৃত্যু ১৯৪৫, আলাস্কার জলসীমায় মার্কিন নৌবাহিনীতে কর্মরত ছিলেন এবং প্রায় ১৮৮২ থেকে ১৮৯৬ সাল পর্যন্ত টলিংগিট বস্তুগত সংস্কৃতির ফিল্ডনোট, ফটোগ্রাফ এবং সংগ্রহ তৈরি করেছিলেন। তার পাণ্ডুলিপি "দ্য টলিংগিট ইন্ডিয়ানস" প্রায় ১৯০০ সালের মধ্যে যথেষ্ট সম্পন্ন হয়েছিল কিন্তু ১৯৯১ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি, ফ্রেডেরিকা ডি লাগুনা দ্বারা ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেসের জন্য সম্পাদিত। এটি ভিত্তি স্থাপনকারী অ্যাকাউন্ট হিসাবে রয়ে গেছে, এবং এটি একটি ১৯ শতকের ঔপনিবেশিক রেকর্ড হিসাবে পড়া উচিত, যা একটি কারণ কেন বৃহত্তর প্রমাণ মিশ্রিত। এমন্স কাজটি ব্যয়বহুল হিসাবে নথিভুক্ত করেছিলেন। একটি পরিবার একজন মহিলার কাছে কম্বল এবং পণ্য দিয়ে অর্থ প্রদান করেছিল যিনি দক্ষতা ধারণ করতেন, এবং ট্যাটু করা একটি নৈমিত্তিক চিহ্নের পরিবর্তে একটি কমিশন ছিল। তার অ্যাকাউন্ট অনুসারে, কৌশলটি একটি হাড় বা তামার সূঁচের মাধ্যমে থ্রেড করা টেন্ডন ব্যবহার করত, যা ত্বকের মাধ্যমে একটি সেলাই-স্টিচ গতিতে টানা হত, এবং কালি ক্ষততে ঘষা হত। এটি একটি সেলাই করা রেখা, হাতে পোঁকা বিন্দুর পরিবর্তে, যা উত্তরে সার্কাম্পোলার ঐতিহ্যগুলিতেও দেখা যায়। প্রথাটি নিজে থেকে ম্লান হয়নি। পোটলাচ অনুষ্ঠানগুলি অ্যাট.ওও অধিকারগুলি বৈধতা এবং স্থানান্তর করার জন্য পাবলিক প্রক্রিয়া ছিল, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ফেডারেল বিরোধী পোটলাচ আদেশগুলি প্রায় ১৮৮৬ থেকে ১৯৩৪ পর্যন্ত চলেছিল, সমান্তরাল কানাডিয়ান দমন সহ। অধিকার প্রদানকারী অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ করে, কর্তৃপক্ষ একটি ক্রেস্ট ট্যাটুর অনুমোদনকারী সামাজিক যন্ত্রটি কেটে ফেলেছিল, এমনকি ট্যাটু করার বিরুদ্ধে সরাসরি আইন ছাড়াই। ২০ শতকের প্রথম দিকে এই প্রথাটি মূলত বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। মার্কিন নিষেধাজ্ঞা ১৯৩৪ সালে ইন্ডিয়ান রিঅর্গানাইজেশন অ্যাক্টের অধীনে প্রত্যাহার করা হয়েছিল, এবং কানাডিয়ান নিষেধাজ্ঞা ১৯৫১ সালে। পুনরুজ্জীবন সাম্প্রতিক এবং নামকরণ করা হয়েছে। টলিংগিট শিল্পী নাহান, যিনি ইনুপিয়াক এবং পাইউট ঐতিহ্যও বহন করেন, নৃতাত্ত্বিক রেকর্ড এবং গোষ্ঠী প্রবীণদের সাথে সংলাপের মাধ্যমে আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার এবং পদ্ধতি পুনরুদ্ধার করার জন্য কাজ করেছেন, কথিতভাবে হাতে পোঁকা কৌশল পুনরুজ্জীবনের উপর নির্ভর করে। মাওরি টা মকো, যা বংশকেও এনকোড করে, এবং কালিংগা বাটোক, যা একটি জীবনের গল্প এনকোড করে, এর পাশে টলিংগিট কেস একটি জিনিসের জন্য দাঁড়িয়েছে। এখানে একটি ডিজাইনের ব্যবহার গোষ্ঠী আইন হিসাবে নিয়ন্ত্রিত ছিল, প্রথা হিসাবে নয়, এবং শরীর শিরোনাম বহন করত।

পরম্পরা