উইলোডিন চ্যাটারসন হ্যান্ডি

আর্কাইভ নোট

উইলোডিন চ্যাটারসন হ্যান্ডি মার্কুইসাস দ্বীপপুঞ্জে এমন এক সময়ে কাজ করেছিলেন যখন সেখানকার ট্যাটু ঐতিহ্য প্রায় বিলুপ্তির পথে ছিল। ফরাসি ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ এবং ক্যাথলিক মিশনারিরা যারা এটিকে দমন করেছিল, তারা মার্কুইসান ট্যাটু, তে পাতুতিকি, ট্যাটু করার শিল্পকে প্রায় বিলুপ্তির দিকে ঠেলে দিয়েছিল। হ্যান্ডি যখন ১৯২০ সালে আসেন, তখন জীবিত প্রথাটি প্রায় শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং যা অবশিষ্ট ছিল তা বয়স্কদের শরীরে এবং স্মৃতিতে বহন করা হত। তিনি হনলুলুর বার্নিস পি. বিশপ মিউজিয়ামের বায়ার্ড ডমিনিক এক্সপিডিশনের অংশ হিসাবে এসেছিলেন, সেই প্রতিষ্ঠানটি সেই সময়ের বেশিরভাগ গুরুতর প্রশান্ত মহাসাগরীয় নৃতত্ত্ব পরিচালনা করত। তার ফিল্ডওয়ার্ক ১৯২০ থেকে ১৯২১ সাল পর্যন্ত চলেছিল, দ্বীপগুলিতে একটি একক টেকসই মৌসুম। তিনি নকশাগুলিকে কেবল স্কেচ করে চলে যাওয়ার জন্য সজ্জা হিসাবে বিবেচনা করেননি। তিনি সেগুলিকে একটি ব্যবস্থা হিসাবে রেকর্ড করেছিলেন, জ্যামিতিক মোটিফগুলি একের পর এক এঁকেছিলেন, তিনি যে চিহ্নিত শরীরগুলি খুঁজে পেয়েছিলেন তাদের ছবি তুলেছিলেন এবং শরীরের কোন অংশে কোন ফর্মটি belonged সেই নিয়মগুলি লিখেছিলেন। সেই পদ্ধতিই তার কাজকে ধরে রেখেছে। হ্যান্ডি পুঙ্খানুপুঙ্খ অঙ্কন, ফটোগ্রাফ এবং ফিল্ড নোট তৈরি করেছিলেন এবং তিনি সেগুলিকে একটি ভ্রমণকারীর ছাপের পরিবর্তে একটি কাঠামোগত অ্যাকাউন্টে সংগঠিত করেছিলেন। ১৯২২ সালে বিশপ মিউজিয়াম ফলাফলটি 'ট্যাটুয়িং ইন দ্য মার্কুইসাস' হিসাবে প্রকাশ করে, তার ল্যান্ডমার্ক মনোগ্রাফ এবং মার্কুইসান ট্যাটু নকশার প্রথম পদ্ধতিগত, বিস্তারিত নথি। এটি সেই সময়ে জটিল জ্যামিতিক শব্দভাণ্ডার এবং এর পিছনের যুক্তি স্থাপন করেছিল যখন প্রথাটির নিজেরই প্রায় কোনো জীবিত ঐতিহ্য ছিল না। সেই রেকর্ডের মূল্য সময়ের সাথে সাথে বেড়েছে। যেহেতু ঔপনিবেশিক দমনপীড়নের অধীনে দেশীয় শিক্ষার ধারা ভেঙে গিয়েছিল, তাই পরে পরামর্শ করার জন্য কোনো অবিচ্ছিন্ন অনুশীলনকারী ছিল না, কোনো জীবিত গুরু ছিল না যিনি কেবল পুরানো ফর্মগুলি দেখাতে পারতেন। যখন বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মার্কুইসান সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবন শক্তি সঞ্চয় করে, তখন হ্যান্ডির ১৯২২ সালের মনোগ্রাফটি ছিল প্রাথমিক উৎস উপাদান যা লোকেরা কাজ করেছিল। তার অঙ্কন এবং নোটগুলি পুনরুজ্জীবনকে পুরানো নকশাগুলি কেমন দেখাত এবং সেগুলি কীভাবে স্থাপন করা হয়েছিল তার রেফারেন্স দিয়েছিল, একটি লিখিত আর্কাইভ যা ঔপনিবেশিক দমনপীড়নের দ্বারা ভেঙে দেওয়া একটি শিক্ষণ ঐতিহ্যের জন্য দাঁড়িয়েছিল। হ্যান্ডি তার সময়ের নেটওয়ার্কের মধ্যে কাজ করেছিলেন। তিনি হনলুলুর বিশপ মিউজিয়ামের সাথে যুক্ত ছিলেন, এবং তার গবেষণা তার স্বামী, নৃতত্ত্ববিদ ই. এস. ক্রেইগহিল হ্যান্ডি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যিনি একই প্রশান্ত মহাসাগরীয় ক্ষেত্রে কাজ করেছিলেন। গল্পের মধ্যে তার স্থান সুনির্দিষ্ট। তিনি ছিলেন বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের একজন আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদ যার সতর্ক নথি কয়েক দশক পরে, আধুনিক দেশীয় প্রশান্ত মহাসাগরীয় পুনর্গঠন আন্দোলনের সেতু হয়ে ওঠে। রেকর্ডের সীমা উল্লেখ করার মতো। এখানে নোটটি তার মার্কুইসান কাজ, ১৯২০ থেকে ১৯২১ সালের ফিল্ডওয়ার্ক, ১৯২২ সালের প্রকাশনা এবং জাদুঘরের সংযোগকে কভার করে, এবং তার জীবনের সম্পূর্ণ আকৃতি নয়। যা এটি প্রতিষ্ঠা করে তা দৃঢ়। একজন গবেষক, ১৯২০ থেকে ১৯২১ সালে বিশপ মিউজিয়ামের জন্য কাজ করে, একটি ট্যাটু ঐতিহ্য স্থাপন করেছিলেন যা প্রায় নীরব হয়ে গিয়েছিল, এবং সেই একক কাজের অংশ, 'ট্যাটুয়িং ইন দ্য মার্কুইসাস', হল কারণ এর নকশাগুলি আবার বহন করার জন্য টিকে ছিল।

পরম্পরা