Dai (Tai Lue) mužské tetování

Archivní poznámka

Mezi Dai (Tai Lue), jihozápadním lidem Tai příbuzným s Thajci, Laosy a Šany, bylo tetování téměř univerzální mužskou institucí. Chlapci byli tetováni od zhruba jedenácti nebo dvanácti let a mužovy značky měřily jeho odvahu, plodnost a připravenost k námluvám, zatímco sloužily jako kouzlo proti zlým duchům a nebezpečí. Repertoár kombinoval ochranná zvířata (tygr, lev, drak, had, orel), geometrické a pagodové vzory a posvátné písmo: páli a hovorové Dai, psané písmem Tai Tham, s hlášenými barmskými a siamskými písmeny, pocházející ze súter, manter a ochranných kouzel; stehna zejména nesla písmo. Technika byla ruční, design nakreslený v barvě a vpíchnutý jemnou jehlou, pigment saze nebo výtažku z listů indiga smíchaný se žlučí zvířat; Marco Polo popsal pro tuto oblast ve 13. století „pět spojených jehel“. Staré posvátné tetování prováděl rituální specialista, buddhistický mnich před rokem 1950 podle recenzovaného popisu Daveyho a Zhao, a záviselo na vzývání tetovacího božstva. Zvířecí a geometrické rejstříky jsou staré a před-buddhistické, ale tetování písma nemůže předcházet konsolidaci textového theravádského buddhismu Dai v 15. a 16. století, spojené s přenosem kánonu písma Lanna z Lan Na pod králem Tilokaracha. Nejlépe je to rámováno jako severní, čínská větev světa Tai Theravada tetování, který zahrnuje thajskou, laoskou a khmerskou praxi, ačkoli žádný zdroj to neztotožňuje se sak yant a původ tetování yantra je umístěn do khmerské sféry. Tradice prudce poklesla po roce 1949 a během kulturní revoluce; do terénního výzkumu v roce 2014 nikdo ve věku padesáti let nebo mladší neměl staré práce a přežívá pouze u starších lidí.

Linie