| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ainu Sinuye |
| Type | Tradition |
| Æra | Oplysningstiden |
| Sted | Hokkaido og Sakhalin · Ainu hjemlande |
| Dato | 1650 CE |
| Style / Technique | Ainu women's facial and hand marking; birch-soot and obsidian hand-pricking |
| Forbundet med | Mayunkiki, Li (Hlai) Kvinders Tatovering, Inuit Kakiniit og Tunniit |
Arkivnote
Blandt Ainu var sinuye kvindernes tatovering, påført over tid ved hjælp af sod indsamlet fra brændende birkebark, og de karakteristiske markeringer omkring munden og på hænderne bar beskyttende og spirituel betydning inden for Ainu-troen. Observatører dokumenterede praksissen i landsbyer i det nordlige Hokkaido og Sakhalin i første halvdel af det nittende århundrede, og den engelske missionær John Batchelor registrerede dens kosmiske betydning i 1892. I 1871 forbød Kaitakushi, den japanske regerings Udviklingskommission for Hokkaido, traditionel tatovering som en del af en assimilationskampagne, der stemplede markeringerne som uciviliserede, og Hokkaido Aboriginer Beskyttelseslov fra 1899 forstærkede undertrykkelsen; nogle kvinder i fjerntliggende områder fortsatte med at modtage designene i hemmelighed, men traditionen var stort set forsvundet fra offentligheden i begyndelsen af det tyvende århundrede. Siden 2018 har Ainu-kunstneren Mayunkiki forsket i sinuye, indsamlet erindringer fra ældre og reproduceret mønstrene på sit eget ansigt ved hjælp af midlertidig maling, hvilket har bragt traditionen til et bredere publikum, herunder på Biennalen i Sydney i 2020, som en del af en bredere genoprettelse af Ainu kulturel identitet.