| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Koptisk kristen tatovering |
| Type | Tradition |
| Æra | Middelalder |
| Sted | Egypten og Jerusalem |
| Dato | 528 CE |
| Forbundet med | Procopius af Gaza, Razzouk Tattoo, Jerusalem, Tidlig Kristne Tatovering |
Arkivnote
I mindst 1.400 år har koptiske kristne, den oprindelige egyptiske kristne befolkning, markeret et lille kors på indersiden af håndleddet som et tegn på tro og identitet, en praksis hvis tidligste overlevende skriftlige optegnelse er Procopius af Gaza i det sjette århundrede, som beskrev kristne, der bar kors og Kristi navn. Gennem de efterfølgende islamiske regimer fortsatte håndledskorset som en koptisk identitetsmarkør, selvom det er omstridt, og ikke afgjort af nogen overlevende juridisk tekst, om det begyndte som en markør pålagt under dhimmi-systemet eller som en frivillig intern praksis. Det primære dokumentariske anker er John Carswells Coptic Tattoo Designs (1956, udvidet 1958), som katalogiserede Razzouk-familiens arbejdsbibliotek med omkring 168 udskårne oliventræsstempler, der blev brugt til at placere designskabeloner på pilgrimme før nålearbejde, et af dem dateret 1749. Razzouk-familien, dokumenteret i Jerusalem fra mindst midten af det attende århundrede og med sin egen slægt tilbage til omkring 1300 i Egypten ifølge mundtlig overlevering, er den vigtigste levende bærer af traditionen; den nuværende generation, Wassim Razzouk og hans sønner Anton og Nizar, driver Razzouk Tattoo nær Jaffa Gate og blev anerkendt af Guinness World Records i 2022 som de længst kontinuerligt opererende tatovører i verden. Efter Maspero-massakren i 2011 og senere sekterisk vold i Egypten, fik håndledskorset en fornyet rolle som identitetsmarkør blandt kopterne i diasporaen.