| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dai (Tai Lue) Mænds Tatovering |
| Type | Tradition |
| Æra | Middelalder |
| Sted | Xishuangbanna · Yunnan, Kina |
| Dato | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| Forbundet med | Sak Yant, Li (Hlai) Kvinders Tatovering, Records of the Three Kingdoms |
Arkivnote
Blandt Dai (Tai Lue), et sydvestligt Tai-folk beslægtet med Thai, Lao og Shan, var tatovering en næsten universel mandlig institution. Drenge blev tatoveret fra omkring elleve eller tolv års alderen, og en mands mærker målte hans mod, virilitet og parathed til kurtisering, mens de tjente som en besværgelse mod onde ånder og fare. Repertoiret kombinerede beskyttende dyr (tiger, løve, drage, slange, ørn), geometriske og pagodemønstre samt hellig skrift: Pali og folkeligt Dai, skrevet i Tai Tham-skriften, med burmesiske og siamesiske bogstaver også rapporteret, hentet fra sutraer, mantraer og beskyttende besværgelser; især lår bar skrift. Teknikken var håndstik, et design tegnet med farve og stukket ind med en fin nål, pigmentet sod eller indigo-bladekstrakt blandet med dyrebile; Marco Polo beskrev "fem nåle samlet" for denne region i det 13. århundrede. Gammeldags hellig tatovering blev påført af en ritualspecialist, en buddhistisk munk før 1950'erne ifølge den peer-reviewed beretning af Davey og Zhao, og afhang af påkaldelsen af en tatoveringsguddom. Dyre- og geometriske registre er gamle og før-buddhistiske, men skrift-tatoveringerne kan ikke være ældre end Dai's konsolidering af tekstuel Theravada-buddhisme i det 15. og 16. århundrede, forbundet med transmissionen af Lanna-skrift-kanonen fra Lan Na under Kong Tilokaracha. Det er bedst indrammet som det nordlige, kinesisk-side medlem af Tai Theravada tatoveringsverdenen, der inkluderer thailandsk, lao og khmer praksis, selvom ingen kilde ligestiller det med sak yant, og oprindelsen af yantra-tatovering placeres i den khmeriske sfære. Traditionen faldt skarpt efter 1949 og gennem Kulturrevolutionen; ved feltarbejde i 2014 bar ingen i halvtreds eller derunder gammeldags arbejde, og det overlever kun på de ældre.