| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ojibwe og Anishinaabe Tatovering |
| Type | Tradition |
| Æra | Oplysningstiden |
| Sted | Lake Superior · vestlige Great Lakes |
| Dato | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| Forbundet med | Wendat og Nordlige Irokesiske Tatovering, Inuit Kakiniit og Tunniit, Tlingit Crest Tatovering |
Arkivnote
Dokumenteret fra den tidlige 17. århundredes franske koloniale møde og fremefter gennem Jesuit Relations og forfattere som Lafitau og Sagard, blev Northeast Woodlands tatovering praktiseret på tværs af Algonquian og Irokesiske nationer, med de tætteste tidlige beskrivelser af de Irokesiske Wendat og naboer. Metoden var hånd-punktering med knogle, fiskeben eller torn-nåle, med pulveriseret kul eller sod gnidet ind i punkteringerne. Blandt Anishinaabe bar tatoveringen doodem, klan-identiteten figureret som et dyrevæsen, selvom historikeren Heidi Bohaker er forsigtig med, at regeringsmærket set på traktatsignaturer og tatoveringen deler et visuelt ordforråd snarere end at være den samme handling. Andre dokumenterede funktioner inkluderer kriger- og bedriftsmærker og terapeutisk punktering forbundet med Midewiwin medicin-konteksten. Praksissen faldt kraftigt i det 19. århundrede under missionering, reservationssystemet og kost- og internatskoler; en nutidig genoplivning siden omkring 2010'erne løber gennem Earthline Tattoo Collective, Onaman Collective og Anishinaabe hånd-poke praktikere.