| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Wendat og Nordlige Irokesiske Tatovering |
| Type | Tradition |
| Æra | Oplysningstiden |
| Sted | Wendake · Georgian Bay, Ontario |
| Dato | 1632 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian hand-puncture tattooing, charcoal infill, enumerative warrior tally marks and clan motifs |
| Forbundet med | Ojibwe og Anishinaabe Tatovering, De Fire Indiske Konger (1710), Inuit Kakiniit og Tunniit |
Arkivnote
Wendat, som franskmændene kaldte Huron, og deres nordlige irokesiske naboer praktiserede permanent kropsmarkering dokumenteret fra Champlains overvintring i Wendake i 1615 og 1616 gennem naturforskeren Pehr Kalms besøg i 1749 i Wendat-samfundet ved Lorette uden for Quebec. Beretninger i Champlain, Gabriel Sagard, Jesuit Relations og andre beskriver en hånd-punkteringsmetode ved hjælp af slebne knogler, fiskeben eller torn-nåle, og senere metal-handelsnåle, med kul-og-sod-pigment gnidet ind i såret; rapporterede designs inkluderede klan-dyr, geometriske bånd, slanger, pile, solen og kors efter kristen kontakt. Det dominerende register blandt voksne mænd var enumerativt, en slags militær shorthand, der registrerede krigsbedrifter, taget fanger og modtagne sår. Jesuit Relations fra 1652 hævdede, at tatovering var så almindeligt blandt Petun- og Neutral-nationerne, at næppe nogen var umærket. Praksissen faldt kraftigt efter Haudenosaunee spredte Wendake i 1649, men forsvandt ikke, da Kalm stadig så tatoverede Wendat ved Lorette i 1749. Wendat og Haudenosaunee Fem Nationer er forskellige folk og er ikke kollapset til ét.