Die Chiribaya Tätowierte Frau

Archivnotiz

Sie war eine Frau der Chiribaya, eines Küstenvolkes der Anden, das im Osmore-Tal nahe dem heutigen Ilo im Süden Perus lebte. Ihr Körper trocknete aus und überlebte in diesem Wüstengrund etwa tausend Jahre, datiert auf etwa 900 bis 1350 n. Chr. Sie wird heute in der Sammlung des Centro Mallqui in El Algarrobal, nahe Ilo, aufbewahrt. Wir kennen ihren Namen nicht. Was wir über sie wissen, stammt von ihrer Haut. Im Jahr 2010 veröffentlichte ein Team unter der Leitung von Maria-Anna Pabst an der Medizinischen Universität Graz ihre Analyse dieser Haut im Journal of Archaeological Science. Sie arbeiteten mit Lichtmikroskopie, Elektronenmikroskopie und Raman-Spektroskopie und lasen das Pigment Korn für Korn, anstatt von der Oberfläche zu raten. Die Arbeit trug einen schlichten Titel und eine scharfe Erkenntnis. Die Tätowierungen auf diesem einen Körper waren nicht alle auf die gleiche Weise gemacht. Auf ihren Händen, ihren Armen und ihrem Unterschenkel trug sie dekorative Tätowierungen: Vögel, Affen und Reptilien, Tierfiguren, die in die Haut eingearbeitet waren. Pabst und ihr Team fanden, dass diese mit Ruß, gewöhnlichem Rußschwarz, dem Pigment, das in weiten Teilen der antiken Welt für Tätowierungen verwendet wurde, hergestellt worden waren. Dies war der Körper, der so markiert war, wie man es von einem Körper erwartete, mit Kreaturen und Figuren auf den sichtbaren Teilen. Der Hals war anders. Dort trug sie zwölf überlappende Kreise, und das Grazer Team stellte fest, dass diese nicht aus Ruß, sondern aus einem teilweise verbrannten Pflanzenmaterial, einer anderen Flecksubstanz, hergestellt worden waren. Diese Trennung ist das Herzstück der Arbeit von 2010. Eine Person, ein konservierter Körper, zwei separate Pigmente, die für zwei verschiedene Arten von Markierungen gewählt wurden. Das Team las die pflanzlichen Kreise als etwas anderes als Ornament. Die Kreise sitzen nahe Punkten am Hals, die in der traditionellen Akupunktur zur Behandlung von Kopf- und Nackenschmerzen verwendet werden. Von dieser Platzierung aus argumentierten Pabst und ihre Kollegen nach einer Lesart der Beweise, dass die Halskreise eher einen therapeutischen oder medizinischen Zweck als einen dekorativen erfüllten. Der Fall beruht auf der Position und der bewussten Wahl eines anderen Materials, nicht auf einer schriftlichen Darstellung, so dass es eine vorsichtige Schlussfolgerung bleibt. Eine Anmerkung in der Aufzeichnung ist jedoch fest. Die Halsmarkierungen sind Kreise. Es sind keine Sonnensymbole, was auch immer spätere Erzählungen sie genannt haben mögen. Sie steht nicht allein. Die hyperaride Küste Perus und Nordchiles hat tätowierte menschliche Haut über viele Jahrhunderte und verschiedene Kulturen hinweg konserviert, und sie gehört zu dieser breiteren Anden-Aufzeichnung. Die Moche-Frau, bekannt als die Dame von Cao, datiert auf etwa 450 n. Chr., trug Spinnen und Schlangen auf ihren Armen. Die Chimú der Nordküste, die von etwa 1100 bis 1470 n. Chr. tätig waren, tätowierten Fische, Eidechsen und Meereswellen, und in einigen Küstensiedlungen waren etwa ein Drittel der Menschen tätowiert, schätzt der Forscher Lars Krutak. Die weit ältere Chinchorro-Schnurrbart-Mumie aus Arica reicht bis fast 1880 v. Chr. zurück. Was die Chiribaya-Frau dieser Linie hinzufügt, ist Präzision. Die meisten antiken tätowierten Überreste sagen uns, dass eine Kultur tätowierte und ungefähr wie die Designs aussahen. Ihre Haut, unter dem Mikroskop in Graz gelesen, sagt uns, dass ein einzelner Tätowierer oder eine Tradition zwei Absichten gleichzeitig verfolgen konnte, die dekorative und die medizinische, und für jede ein anderes Pigment wählte. Das ist eine seltene Sache, die man von einem tausend Jahre alten Körper beweisen kann.

Abstammung

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