Henriata Nicholas (Maori Ta Moko Künstlerin)

Archivnotiz

Henriata Nicholas stammt aus Te Arawa, dem iwi des Rotorua-Beckens, und arbeitet auf die älteste Art und Weise, die es gibt. Ta moko ist die Maori-Zeichentradition, und ihr charakteristisches Werkzeug ist das uhi, ein kleiner Meißel, der mit einem Hammer geschlagen wird, um Rillen in die Oberfläche zu schneiden, anstatt sie zu durchstechen. Diese Technik starb fast aus. Mitte des 20. Jahrhunderts waren vollständige Gesichtsmokos bei Männern selten geworden, und die weibliche Tradition überlebte hauptsächlich als moko kauae, das von älteren Kuia getragen wurde, nicht als lebendiges Handwerk, das von Hand zu Hand weitergegeben wurde. Nicholas machte sich daran, das Werkzeug selbst wiederzubeleben. Die Wiederbelebung, der sie sich anschloss, wurde hauptsächlich von Männern angeführt, die durch whakairo, die Schnitztradition, zu moko kamen. Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor und Te Rangitu Netana bauten die Praxis ab den 1980er Jahren wieder auf, und das nationale Komitee Te Uhi a Mataora bildete sich um 2000, um die Protokolle festzulegen und die Linie zu halten. Was fehlte, war eine Frau, die den Meißel führte. Nicholas füllte diese Lücke. Die technische Wende kam durch den weiteren Pazifik. 2002 verbrachte sie drei Monate in einem Residenzprogramm bei traditionellen hawaiianischen kakau-Praktizierenden, den Hütern des Handklopfen-Handwerks, das tiefe Wurzeln mit ta moko in der polynesischen Familie teilt. Sie trug dieses Wissen über Handwerkzeuge nach Hause und verpflichtete sich ausschließlich dem uhi, keiner Maschine. 2003 kam der Meilenstein. Nach der Darstellung, die in den Quellen wiederholt wird, die sie nennen, wurde Nicholas die erste wahine Maori seit etwa 200 Jahren, die ausschließlich mit dem uhi arbeitete. Die Zahl ist vage, nachvollziehbar durch eine kleine Anzahl von Sekundärquellen, anstatt durch eine akademische Studie gesichert, aber der qualitative Punkt bleibt bestehen. Eine Maori-Frau schnitzte wieder moko von Hand, auf die traditionelle Weise, nach einer Lücke, die in Lebenszeiten gemessen wurde. Die Arbeit ist wichtig wegen derer, für die sie bestimmt ist. Die zeitgenössische Wiederbelebung unterscheidet ta moko, das für Maori reserviert und mit whakapapa verbunden ist, von lockererer dekorativer Arbeit. Eine Frau, die moko von Hand schneidet, stellt etwas Spezifisches wieder her, die wahine-Linie einer Praxis, die Männer in ihren dunkelsten Jahren fast allein getragen hatten. Nicholas leitet uhi ta moko wananga, die Lernversammlungen, bei denen das Meißelhandwerk an die nächsten Hände weitergegeben wird, und sie sitzt in Te Uhi a Mataora, dem Kollektiv, das den Standard hält. Sie ist nicht nur eine Tätowiererin. Nicholas ist eine ausstellende Malerin und Bildhauerin, und das gleiche visuelle Vokabular durchzieht alles, die Spiralen und gekerbten Muster, die Bedeutung tragen, anstatt zu schmücken. Das moko ist die anspruchsvollste Form davon, weil die Oberfläche eine Person ist und die Zeichen ihre Genealogie sind. Das ist das Gewicht von Henriata Nicholas. Sie nahm ein Werkzeug, das seit Generationen in den Händen von Frauen still geworden war, und hob es wieder auf, lernte die Handmethode durch eine hawaiianische Residenz und eröffnete das wahine-Kapitel einer Tradition, die das koloniale Jahrhundert zu beenden versucht hatte. Der Meißel bewegt sich wieder, und sie hat geholfen, ihn wieder in Bewegung zu setzen.

Abstammung