Kalinga Batok

Archivnotiz

Kalinga batok ist älter als die Schiffe. Es wurde in die Hochebenen von Nord-Luzon gestochen, bevor Magellan die Philippinen 1521 erreichte, und es ist die einzige Tattoo-Tradition der Cordillera, die nie ihren Faden verlor. Jeder benachbarte Zweig verstummte. Bontoc fatek, Ifugao batok, Kankana-ey batak, Itneg batek, Ibaloi-Praxis, alle brachen, als amerikanische Gendarmen zwischen 1900 und den 1930er Jahren die Kopfjagd niederschlugen, als das Christentum kam, als die Jungen in die Tiefebenen gingen. Die Kalinga-Linie hielt. Ein Grund ist die Geografie. Das Dorf Buscalan liegt eine mehrstündige Wanderung von der nächsten Straße entfernt, zu weit für die Gendarmen, um es zu erreichen, und die Tradition überlebte ihre Störer, indem sie schwer zu erreichen war. Das Werkzeug ist fast nichts. Ein Dorn von einem Pomelo- oder Calamansi-Baum, an einen kurzen Bambusstock gebunden. Das ist der gisi, der in der freien Hand gehalten wird. Ein leichter Holzstock namens pat-ik erledigt die Arbeit, indem er das Rückseite des gisi mit 90 bis 120 Schlägen pro Minute tippt und Pigment ein Loch nach dem anderen in die Dermis treibt. Keine Maschine. Keine Klinge. Die Farbe ist Kießruß gemischt mit Wasser, getragen in einer Kokosnussschale. Die Person, die es tut, ist der mambabatok. Die Zeichen sagen dir, wer du bist. Ein Hundertfüßler, der gayaman. Python- und Schuppenmuster. Farnmotive für Fruchtbarkeit. Eine gewundene Form für den Regen. Reis-Diamanten, Berg-Dreiecke, Wasserlinien. Die Kanten sind scharf und geometrisch, der Abstand exakt, nichts von den fließenden Kurven Polynesiens. Ein Brusttattoo eines Mannes bescheinigte, dass er einen Kopf genommen hatte. Die Zeichen einer Frau auf Unterarm, Hand, Hals und Brust sprachen von Reife, Fruchtbarkeit, Heiratsbereitschaft und Clan. Dieser letzte Unterschied rettete die Tradition. Die Kennzeichnung von Frauen hing nicht vom Kriegerzyklus ab, den die Gendarmen verboten hatten, so dass sie die Störung besser überlebte, und die gesamte Praxis floss durch Frauen weiter. Die Butbut-Regel ist streng. Man lernt batok nur von Hand, wenn man das Blut teilt. Es ist Ahnenwissen, das innerhalb der Linie gehalten wird, nicht nach außen verkauft wird. Diese Regel ist der Grund, warum das lebendige Zentrum der Tradition eine einzige Familie ist. Die Trägerin ist Apo Whang-Od Oggay, geboren um 1917 in Buscalan. Sie lernte von ihrem Vater, einem Butbut mambabatok, und begann mit etwa fünfzehn Jahren, um 1932, mit dem Tätowieren. Sie hat ungefähr neunzig Jahre damit verbracht, Dorn in die Dermis zu stechen. Ihre ausgewählten Nachfolgerinnen sind ihre Großnichten: Grace Palicas, die mit etwa zehn Jahren begann, und Elyang Wigan, die mit etwa sechzehn Jahren begann und an ihrer Seite arbeitet. Hinter ihnen steht eine Kohorte von etwa achtzehn jüngeren Praktizierenden aus Buscalan, die nach dem Anstieg des Tourismus nach 2017 aufkamen. Die Welt fand sie. Lars Krutak betrieb 2007 Feldforschung in Buscalan, der Discovery Channel strahlte seine Folge Tattoo Hunter Philippines am 7. März 2009 aus, und Krutaks Buch Kalinga Tattoo folgte 2010. Die wissenschaftliche Aufzeichnung läuft über Analyn Salvador-Amores und ihr Tapping Ink, Tattooing Identities, das aus einer Oxford-Doktorarbeit stammt und 2013 veröffentlicht wurde. Dann, im April 2023, erschien Whang-Od im Alter von 106 Jahren auf dem Cover der Vogue Philippines, das älteste Covermodel, das das Magazin je hatte. Der Ruhm brachte Geld und Reibung nach Buscalan, aber sie zeigt weiterhin darauf, auf Palicas und Wigan und die nächste Generation, auf die Blutlinie, die die Arbeit so trägt, wie sie es immer getan hat.

Abstammung