| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Τατουάζ Προσώπου Matses |
| Τύπος | Παράδοση |
| Εποχή | Σύγχρονη |
| Τοποθεσία | Λεκάνη Yavari · Περού και Βραζιλία σύνορα |
| Ημερομηνία | 1960 CE |
| Style / Technique | Panoan-family permanent facial tattoo, earlobe-to-mouth cheek lines pricked with a palm thorn and stained with genipap juice and copal soot |
| Συνδεδεμένο με | Τατουάζ Kayabi και Ikpeng, Kalinga Batok, Whang-Od Oggay |
Σημείωση αρχείου
Το τατουάζ Matses τόνιζε γραμμές που έτρεχαν κατά μήκος της παρειάς από τους λοβούς των αυτιών προς το στόμα, τρυπώντας το σώμα με ένα αγκάθι φοίνικα και τρίβοντας μια πάστα από χυμό καρπού γενιπάπ αναμεμειγμένο με αιθάλη από ρητίνη κοπάλι. Παραδοσιακά, οι έφηβοι τατουάζονταν από έναν συγγενή, και το ίδιο σημάδι εφαρμόστηκε επίσης σε άτομα που αιχμαλωτίστηκαν και ενσωματώθηκαν από άλλες ομάδες, οπότε το τατουάζ λειτουργούσε τόσο ως δείκτης ταυτότητας Matses όσο και ως μηχανισμός ενσωμάτωσης. Διαφορετικά από το τατουάζ, πολλοί ηλικιωμένοι φορούν επίσης λεπτούς αγκάθους φοίνικα ή ξύλινες αγκράφες μέσω των χειλιών και των ρουθουνιών, το χαρακτηριστικό που παρήγαγε την δημοφιλή ετικέτα «Λαός Ιαγουάρος», την οποία οι ίδιοι οι Matses απορρίπτουν, δηλώνοντας ότι τα στολίδια απλώς σηματοδοτούν την ιδιότητα μέλους Matses. Η ενεργή πρακτική σταμάτησε μετά από συνεχή ιεραποστολική επαφή το 1969 και μειώθηκε κατά τη δεκαετία του 1970· πολλοί τατουάζ ηλικιωμένοι ζουν ακόμα, και οι νεότεροι Matses χρησιμοποιούν τώρα μη μόνιμη βαφή προσώπου achiote για γιορτές.