| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Τατουάζ Οτζίμπβε και Ανισινάαμπε |
| Τύπος | Παράδοση |
| Εποχή | Διαφωτισμός |
| Τοποθεσία | Λίμνη Σουπίριορ · δυτικές Μεγάλες Λίμνες |
| Ημερομηνία | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| Συνδεδεμένο με | Τατουάζ Γουεντάτ και Βόρειων Ιροκέζων, Inuit Kakiniit και Tunniit, Τατουάζ Crest Tlingit |
Σημείωση αρχείου
Τεκμηριωμένο από την πρώτη γαλλική αποικιακή επαφή του 17ου αιώνα και μετά μέσω των Ιησουιτικών Σχέσεων και συγγραφέων όπως ο Λαφιτάου και ο Σαγκάρντ, το τατουάζ των Ανατολικών Δασών ασκούνταν σε αλγκόνκινες και ιροκέζικες φυλές, με τις πιο πυκνές πρώιμες περιγραφές των ιροκέζικων Γουεντάτ και γειτόνων. Η μέθοδος ήταν διάτρηση με το χέρι με βελόνες από οστό, ψαροκόκαλο ή αγκάθι, με κονιορτοποιημένο κάρβουνο ή αιθάλη να τρίβεται στις διατρήσεις. Μεταξύ των Ανισινάαμπε το τατουάζ έφερε το ντουντέμ, την ταυτότητα της φυλής που απεικονιζόταν ως ζωικό ον, αν και η ιστορικός Χάιντι Μπόκερ είναι προσεκτική ότι το σημάδι διακυβέρνησης που φαίνεται στις υπογραφές συνθηκών και το τατουάζ μοιράζονται ένα οπτικό λεξιλόγιο αντί να είναι η ίδια πράξη. Άλλες τεκμηριωμένες λειτουργίες περιλαμβάνουν σημάδια πολεμιστών και εκμετάλλευσης και θεραπευτική διάτρηση που σχετίζεται με το πλαίσιο της ιατρικής Μιντεγουΐν. Η πρακτική μειώθηκε απότομα τον 19ο αιώνα υπό την ιεραποστολική δράση, το σύστημα των κρατικών εκτάσεων και τα οικοτροφεία και τα οικοτροφεία· μια σύγχρονη αναβίωση από περίπου το 2010 και μετά περνάει μέσα από το Earthline Tattoo Collective, το Onaman Collective και τους ασκούμενους του χειροποίητου τατουάζ Ανισινάαμπε.