Mexico City Subterráneo (Tianguis del Chopo)

Nota de archivo

La Ciudad de México a principios de los 80 era un terreno hostil para cualquiera con el cuerpo modificado. Tras el festival de rock de Avándaro en 1971, el gobierno reprimió los conciertos de rock y las reuniones juveniles, y la policía detenía rutinariamente a jóvenes que mostraban marcas visibles. Así que el trabajo se fue a la clandestinidad. El 4 de octubre de 1980, el Tianguis Cultural del Chopo abrió sus puertas dentro del Museo Universitario del Chopo en la calle Doctor Enrique González Martínez, en Santa María la Ribera. El mercado semanal se convirtió en un santuario donde las tribus urbanas intercambiaban música, fanzines e ideas radicales, y donde una escena de tatuajes podía sobrevivir. Los primeros pioneros trabajaban en la calle con casi nada. El Aguarrás, recordado como el principal pionero, regentó puestos junto a El Burro, El Güero y El Ganso de 1982 a 1986. Usaban alias para evadir a la policía y construían sus propias máquinas, motores de radiocasete moviendo cuerdas de guitarra fuera de bolígrafos de plástico, con pigmento casero. Equipos rudimentarios, resultados reales. Sus clientes eran los punks y metaleros que llenaban el Chopo, y sus puestos demostraron que el trabajo corporal podía prosperar sin equipo importado y sin permiso. El mercado en sí siguió moviéndose. En agosto de 1985, las autoridades desalojaron el Chopo de su sitio original, y durante tres años vagó, un aparcamiento en San Rafael, el campus del Casco de Santo Tomás, dondequiera que pudiera aterrizar. Pioneros como El Aguarrás y El Ganso llevaban sus kits en bolsas y se instalaban dondequiera que paraba el mercado. En febrero de 1988, el Chopo finalmente se instaló para siempre en la calle de Aldama, en el barrio de Guerrero, entre la calle del Sol y la calle de la Luna. Una dirección permanente permitió a los artistas construir redes e intercambiar prácticas de higiene más seguras. Los primeros locales surgieron de dentro de la escena. José Luis Zúñiga Jaramillo, conocido como El Socio, obtuvo el primer permiso oficial del gobierno en 1984 y abrió un estudio registrado en Tepito, un espacio legal en un barrio que no se dedicaba a cosas legales. En 1995 publicó Tatuajes Arte Marginado, el primer libro en español de su tipo en América Latina. A finales de 1993, el artista Jerónimo López Ramírez, conocido como Dr. Lakra, se unió a otros locales para abrir Dermafilia en Coyoacán, gestionado como un colectivo donde los artistas residentes compartían gastos y mostraban sus diseños abiertamente. Luego el oficio subió de nivel. En septiembre de 1993 abrió Tattomanía, fundada por Gerardo Ruiz con los artistas El Ruso, El Chapulín, Michael y Raúl Ruiz, conocido como El Piraña. Fue el primer estudio comercial autorizado por las autoridades sanitarias locales, trabajando con agujas desechables y pigmentos profesionales. Para 1999 abrió Gallery Tattoo en la Zona Rosa, fundada por Gabo, Héctor, Axl, Lucas y Poncho, y funcionó allí durante más de veinte años antes de trasladarse a Avenida Veracruz en la Condesa. Las tiendas en distritos bohemios de alto tráfico convirtieron un acto contracultural en una elección de moda. La regulación cerró el círculo. Durante los años 90, el oficio se mantuvo en una zona gris legal bajo la Ley General de Salud, sin un marco construido para la alteración corporal. En 2002, los diputados de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal propusieron normas formales para la decoración corporal permanente, y la ciudad estableció la Tarjeta de Control Sanitario. Los artistas ahora tenían que formarse en asepsia, primeros auxilios y eliminación de residuos biológicos peligrosos. A mediados de los 2000, la secretaría de salud estaba inspeccionando estudios en la Zona Rosa, y la era clandestina había terminado. De puestos de mercadillo a una tarjeta de licencia en aproximadamente veinte años.

Linaje