| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Su'a Sulu'ape Paulo II |
| Tipo | Persona |
| Época | Moderno |
| Lugar | Auckland · Aotearoa Nueva Zelanda |
| Fecha | 1979 CE |
| Style / Technique | Sāmoan tatau, hand-tapped pe'a and malu |
| Conectado con | Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo, Polynesian Tatau, Keone Nunes |
Nota de archivo
Su'a Sulu'ape Paulo II nació alrededor de 1949 en Matafa'a, cerca de Lefaga, en la isla de Upolu en Samoa. Llevaba el título de tufuga ta tatau, maestro tatuador, dentro del Sa Su'a, una de las dos familias principales autorizadas históricamente para ostentar ese título. El título se confiere dentro de la familia, no se reclama. Un hombre designado para ello sirve años como solo, un asistente que estira la piel, limpia la sangre y prepara el pigmento, antes de que se le permita empuñar el peine y el percutor. Lo que aplicaba era el pe'a, el tatuaje masculino que va de la cintura a las rodillas, y el malu, el tatuaje más ligero que usan las mujeres en los muslos. El trabajo se hace a mano. Se sumerge un peine dentado en pigmento, se coloca contra la piel y se introduce con un segundo palo golpeándolo, un golpe a la vez, durante días de sesión. Paulo II demostró que esta era una disciplina rigurosa y exigente, no una curiosidad, y elevó su estatus dondequiera que lo mostrara. En la década de 1970 se trasladó a Auckland y convirtió la ciudad en el principal centro del linaje Sulu'ape fuera de Samoa. Sirvió a la creciente comunidad samoana en Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos, recibió invitados internacionales en su casa de Auckland y dirigió el principal sitio de práctica continua que la familia mantenía fuera de las islas. Desde la década de 1980 en adelante, tuvo residencias en el Museo del Tatuaje de Ámsterdam por invitación de Henk Schiffmacher, colocando el tatau samoano en diálogo directo con la cultura del tatuaje europea. Fue el principal colaborador de tatau del fotógrafo neozelandés Mark Adams, una relación de trabajo documentada desde aproximadamente 1979 hasta 1999. Ese archivo es gran parte del registro visual sobreviviente de su mano. A través del programa de publicación Hardy Marks de Don Ed Hardy, incluido Tattoo Time, su trabajo también llegó al mundo del tatuaje estadounidense durante la misma ventana en que el canal occidental de blackwork neo-tribal se inspiraba independientemente en fuentes polinesias. Paulo II fue celebrado y a veces disputado dentro de los círculos samoanos. Estaba dispuesto a tatuar a no samoanos y a compartir los métodos tradicionales de las herramientas de tapado manual con el mundo exterior, y permitió la innovación estilística en el trabajo. Según un relato, él y su sobrino Su'a Sulu'ape Aisea Toetu'u comenzaron en la década de 1990 a extender la tutela de la familia a la tradición del tatatau tongano, una práctica hermana prohibida en 1839 bajo el Código Vava'u y casi borrada de la memoria viva. Fue asesinado en su casa de Auckland el 25 de noviembre de 1999. Según un relato, dado en fuentes enciclopédicas posteriores, el asesinato siguió a una disputa doméstica, pero la información contemporánea y cualquier registro judicial no han sido verificados, por lo que es mejor dejar las circunstancias abiertas. Su hermano Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo se convirtió en la autoridad principal de la línea después de su muerte. El linaje que Paulo II llevó al extranjero es ahora el principal canal por el cual el tatau samoano entró en el mundo del tatuaje en general, y continúa a través de Petelo, a través de Aisea en Tonga, y a través de los tufuga que la familia sembró en la cuenca del Pacífico.