| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo |
| Tipo | Persona |
| Época | Contemporáneo |
| Lugar | Upolu, Samoa |
| Fecha | 1985 CE |
| Style / Technique | Sāmoan tatau, hand-tap pe'a and malu |
| Conectado con | Polynesian Tatau, Keone Nunes, Don Ed Hardy |
Nota de archivo
Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ostenta el título de tufuga ta tatau, maestro tatuador, dentro de la Sa Su'a, una de las dos familias principales de matai en Upolu y Savai'i históricamente autorizadas para marcar la piel samoana. El título se confiere dentro de la aiga, la familia extendida, y nunca se asume por uno mismo. Un joven lo gana a lo largo de años como solo, un asistente que estira la piel, limpia la sangre y prepara el pigmento antes de que se le entregue el 'au, el peine, y el sausau, el percutor. El trabajo que dirige es el pe'a y el malu. El pe'a es el traje geométrico denso para hombres que va de la cintura a las rodillas. El malu es la rejilla abierta más ligera para mujeres sobre el muslo. Ambos se tapan a mano. El tufuga impulsa un peine dentado de hueso, colmillo de jabalí o caparazón de tortuga en la piel con un percutor de madera mientras el solo estira la carne y limpia la sangre. Es un trabajo de múltiples sesiones medido en días, y un hombre que abandona un pe'a parcial lleva la vergüenza del pe'a mutu, el pe'a cortado, de por vida. Petelo y su hermano mayor, Su'a Sulu'ape Paulo II, nacido alrededor de 1949 en Matafa'a cerca de Lefaga en Upolu, transformaron una práctica hereditaria de aldea en una global. Paulo II se mudó a Auckland en la década de 1970 y convirtió la ciudad en el centro de la diáspora del linaje, sirviendo a la creciente comunidad samoana en Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos, y organizando residencias en el Museo del Tatuaje de Ámsterdam por invitación de Henk Schiffmacher. La propia apertura de Petelo llegó en 1985. Asistió a la convención de tatuajes de Roma por invitación conjunta de Don Ed Hardy y Henk Schiffmacher. Según el registro convergente, esa fue la primera aparición de un tufuga ta tatau en una convención internacional de tatuajes, el puente institucional entre el tatau samoano y el circuito de convenciones occidental. Una afirmación ampliamente repetida de que este debut ocurrió en Reno, Nevada, es refutada por las fuentes de red abierta que la sitúan en Roma. Lo que distinguió a los hermanos Sulu'ape fue su disposición a llevar una práctica tradicional y principal a salas llenas de extraños sin vaciarla. Demostraron que el tatuaje samoano con tap de mano era una disciplina rigurosa con sus propios protocolos exigentes, no una curiosidad. Paulo II atrajo tanto celebración como controversia en círculos samoanos por tatuar a no samoanos y por innovación estilística. Su larga colaboración con el fotógrafo neozelandés Mark Adams, documentada desde alrededor de 1979 hasta 1999, es el principal registro visual del tatau de finales del siglo XX. Paulo II fue asesinado en su casa de Auckland el 25 de noviembre de 1999. Después de su muerte, Petelo se convirtió en la principal autoridad de la línea Sulu'ape. Fue un artista destacado en la exposición del Museo Nacional Japonés Americano Tatau: Marks of Polynesia en Los Ángeles en 2014, curada por Takahiro Kitamura, expuesta junto al practicante hawaiano de kakau Keone Nunes y el Su'a Sulu'ape Si'i Liufau, con sede en Hawái. La familia Sulu'ape es la rama más documentada internacionalmente de la Sa Su'a, aunque no agota el grupo de portadores de títulos, que también incluye a la Sa Tulou'ena de Upolu. A diferencia de las tradiciones tongana, marquesana y hawaiana, que fueron suprimidas y requirieron un renacimiento en el siglo XX, el tatau samoano nunca fue legalmente prohibido y nunca perdió su cadena hereditaria. Petelo es un eslabón activo en esa cadena ininterrumpida, un tufuga que llevó el peine al extranjero y trajo consigo su autoridad.