کالینگا باتوک

یادداشت آرشیو

کالینگا باتوک قدیمی‌تر از کشتی‌هاست. قبل از رسیدن ماژلان به فیلیپین در سال ۱۵۲۱، در ارتفاعات شمال لوزون خالکوبی می‌شد و تنها سنت خالکوبی کوردیلرا است که رشته خود را از دست نداده است. هر شاخه همسایه خاموش شد. فِتِکِ بونتُک، باتوکِ ایفُوگائو، باتاکِ کانکانای، باتِکِ ایتنِگ، رسمِ ایبالوی، همه آنها با سرکوب شکار سر توسط پاسبانان آمریکایی بین سال‌های ۱۹۰۰ تا ۱۹۳۰، با ورود مسیحیت، و با رفتن جوانان به مناطق پست، از بین رفتند. خط کالینگا پابرجا ماند. یکی از دلایل آن جغرافیای منطقه است. روستای بوسکالان چندین ساعت پیاده‌روی از نزدیکترین جاده فاصله دارد، برای پاسبانان دور است و این سنت با دشوار بودن دسترسی به آن، از مخلان خود پیشی گرفت. ابزار تقریباً هیچ است. خاری از درخت پوملو یا کالامانسی که به یک چوب بامبوی کوتاه بسته شده است. این همان گیسی (gisi) است که در دست دیگر نگه داشته می‌شود. یک چوب سبک‌تر چوبی به نام پاتیک (pat-ik) کار را انجام می‌دهد، که پشت گیسی را با سرعت ۹۰ تا ۱۲۰ ضربه در دقیقه می‌کوبد و رنگدانه را یک سوراخ در یک زمان به درمیس می‌برد. بدون ماشین. بدون تیغ. رنگ آن دوده کاج مخلوط با آب است که در یک پوسته نارگیل حمل می‌شود. فردی که این کار را انجام می‌دهد، مامباتوک (mambabatok) است. نشانه‌ها به شما می‌گویند که چه کسی هستید. یک هزارپا، گایامان (gayaman). طرح‌های مار پایتون و فلس مار. نقوش سرخس برای باروری. یک شکل پیچ خورده برای باران. الماس‌های دانه برنج، مثلث‌های کوه، خطوط آب. لبه‌ها تیز و هندسی هستند، فاصله دقیق است، هیچ شباهتی به منحنی‌های روان پلی‌نزی ندارد. خالکوبی سینه یک مرد گواهی می‌داد که او سر بریده است. نشانه‌های زنانه روی ساعد، دست، گردن و سینه از بلوغ، باروری، آمادگی برای ازدواج و قبیله سخن می‌گفت. این تفاوت آخر سنت را نجات داد. نشانه‌های زنان به چرخه جنگجویی که پاسبانان ممنوع کرده بودند، وابسته نبود، بنابراین بهتر از اختلال جان سالم به در برد، و کل عمل از طریق زنان به جلو جریان یافت. قانون بوت‌بوت سختگیرانه است. شما باتوک را فقط در صورتی با دست یاد می‌گیرید که خون مشترک داشته باشید. این دانش اجدادی است که در درون تبار حفظ می‌شود، نه اینکه بیرون از آن فروخته شود. این قانون دلیل این است که مرکز زنده سنت یک خانواده واحد است. حامل آن آپو وانگ-اود اوگای (Apo Whang-Od Oggay) است که حدود سال ۱۹۱۷ در بوسکالان متولد شد. او از پدرش، یک مامباتوک بوت‌بوت، یاد گرفت و در حدود پانزده سالگی، حدود سال ۱۹۳۲، شروع به خالکوبی کرد. او تقریباً نود سال خار را در درمیس کوبیده است. جانشینان منتخب او نوه‌های خواهرش هستند: گریس پالیکاس (Grace Palicas) که در حدود ده سالگی شروع کرد، و الیانگ ویگان (Elyang Wigan) که در حدود شانزده سالگی شروع کرد و در کنار او کار می‌کند. پشت سر آنها گروهی متشکل از حدود هجده خالکوب جوان‌تر بوسکالان ایستاده‌اند که پس از افزایش گردشگری در سال ۲۰۱۷ ظهور کردند. دنیا او را پیدا کرد. لارز کروتک (Lars Krutak) در سال ۲۰۰۷ در بوسکالان تحقیق میدانی انجام داد، کانال دیسکاوری قسمت «شکارچی خالکوبی فیلیپین» خود را در ۷ مارس ۲۰۰۹ پخش کرد، و کتاب کروتک «خالکوبی کالینگا» در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. سوابق علمی از طریق آنالین سالوادور-آمورس (Analyn Salvador-Amores) و کتاب او «تزریق جوهر، خالکوبی هویت‌ها» (Tapping Ink, Tattooing Identities) که از دکترای آکسفورد گرفته شده و در سال ۲۰۱۳ منتشر شد، ادامه یافت. سپس، در آوریل ۲۰۲۳، وانگ-اود در سن ۱۰۶ سالگی روی جلد ووگ فیلیپین ظاهر شد، مسن‌ترین مدل جلد که این مجله تا به حال داشته است. شهرت پول و اصطکاک را به بوسکالان آورد، اما او همچنان به پالیکاس و ویگان و نسل بعدی، به تبار خونی که کار را همانطور که همیشه بوده حمل می‌کند، اشاره می‌کند.

تبار