| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Koptikristillinen tatuointi |
| Tyyppi | Perinne |
| Aikakausi | Keskiaika |
| Sijainti | Egypti ja Jerusalem |
| Päivämäärä | 528 CE |
| Yhteydessä kohteeseen | Procopius Gazalainen, Razzouk Tattoo, Jerusalem, Varhaiskristillinen tatuointi |
Arkistohuomautus
Vähintään 1 400 vuoden ajan koptikristityt, alkuperäiskansan egyptiläinen kristillinen yhteisö, ovat merkinneet pienen ristin ranteen sisäpuolelle merkkinä uskosta ja identiteetistä, käytäntö, jonka varhaisin säilynyt tekstuaalinen tallenne on Gazan Prokopiokselta kuudennelta vuosisadalta, joka kuvasi kristittyjä kantamassa ristejä ja Kristuksen nimeä. Peräkkäisten islamilaisten hallintojen aikana ranneristi jatkui koptien identiteettimerkkinä, vaikka sen alkaminen dhimmi-järjestelmän pakottamana merkkinä vai vapaaehtoisena sisäisenä käytäntönä on kiistanalaista eikä sitä ole ratkaistu säilyneillä oikeudellisilla teksteillä. Pääasiallinen dokumentaarinen ankkuri on John Carswellin Coptic Tattoo Designs (1956, laajennettu 1958), joka luetteloi Razzouk-perheen työskentelykirjaston noin 168 kaiverretusta oliivipuusta tehdystä leimasta, joita käytettiin mallipohjien asettamiseen pyhiinvaeltajille ennen neulatyötä, yksi niistä päivätty 1749. Razzouk-perhe, joka on dokumentoitu Jerusalemissa vähintään 1700-luvun puolivälistä lähtien ja jonka suullinen perimätieto jäljittää sukulinjansa noin vuoteen 1300 Egyptissä, on perinteen pääasiallinen elävä kantaja; nykyinen sukupolvi, Wassim Razzouk ja hänen poikansa Anton ja Nizar, johtavat Razzouk Tattoota lähellä Jaffan porttia ja Guinnessin ennätysten kirja tunnusti heidät vuonna 2022 maailman pisimpään yhtäjaksoisesti toimiviksi tatuoijiksi. Vuoden 2011 Maspero-teurastuksen ja myöhemmän uskontojen välisen väkivallan jälkeen Egyptissä ranneristi sai uudelleen roolin identiteettimerkkinä diasporassa olevien koptien keskuudessa.