| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Varhaiskristillinen tatuointi |
| Tyyppi | Perinne |
| Aikakausi | Klassinen |
| Sijainti | Gaza ja bysanttilainen Palestiina |
| Päivämäärä | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Yhteydessä kohteeseen | Procopius Gazalainen, Koptikristillinen tatuointi, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
Arkistohuomautus
Varhaiskristillinen tatuointi on parasta käsitellä vaatimattomana, lähdepohjaisena käytäntönä pikemminkin kuin väitteenä, että kaikki varhaiskristityt tatuoituivat. Vahvin nimetty tekstuaalinen ankkuri on Gazan Prokopios, kuudennen vuosisadan kristillinen reetorikko, joka kirjasi Pyhän Maan kristittyjen kantavan tatuoituja ristejä ja Kristuksen nimeä ruumiissaan. Hänen todistuksensa yhdistää ajan Konstantinus Suuren kasvojen tatuointikiellon jälkeen ja myöhemmän kristillisen pyhiinvaeltajatatuointikaupan, josta on dokumentoitu tietoja Jerusalemissa ja Betlehemissä. Laajempi käytäntö ilmenee itäisessä kristillisessä identiteetin merkinnässä, erityisesti koptilaisessa ranne-risti-tatuoinnissa, ja myöhemmin Pyhän Maan pyhiinvaeltajakaupassa, johon eurooppalaiset kävijät osallistuivat myöhäiskeskiajalla ja varhaismodernilla ajalla. Syvempi institutionaalinen historia kulkee koptilaisen kristillisen tatuoinnin, Gazan Prokopiosin ja Razzoukin työpajan kautta Jerusalemissa.